第叁十一章 仰山一言說盡山河大地

　　 仰山慧寂禅師，嗣承沩山的法統，不但是沩仰宗的建立者之一，也是求法意志堅定的禅人。

　　 開悟經過：

　　 佑問(仰山)：汝是有主沙彌？無主沙彌？師曰：有主。曰：主在什麼處？師從西過東立。佑知是異人，便垂開示。寂問：如何是真佛住處？佑曰：以思無思之妙，返思靈焰之無窮，思盡還源，性相常住，事理不二，真佛如如。師于言下大悟，自此執侍。

　　 有主沙彌？無主沙彌？便是探測仰山的修道境界，仰山不落言語诠說，而以行動表示——由西至東，象征他的“有主”，是在“空”“有”兩界上。即問真佛——至道何在？一是修持悟道之法，以無思之思的妙決，以返思至道“靈焰”之無窮。二是至道——佛法的開示：性相常住，性相相依相存，常住不變，事與理是不二的，理在事中，事與理合，佛法不外如此。

　　 仰山的“一言說盡山河大地”公案：

　　 仰山向火次，有僧參，師曰：一言說盡山河大地。僧問：如何是一言？師以火箝插向爐中，又移向舊處。

　　 至道無言語釋說。非不言外尋思，句外求意。移動火箝，無非是由凡入聖，由聖返凡的顯示罷了。

蘇東坡贈東林總長老偈

　　溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身。

　　夜來八萬四千偈，他日如何舉示人。

　　投子義表頌古詩

　　一句稱提萬象分，肯向摩竭掩重門。

　　夕陽影裏風濤急，不覺移舟下渡昏。