第二十章 龐居士一口吸盡西江水

龐蘊居士悟道後，參谒南嶽石頭希遷，石頭問他道：“子見老僧已來，日用事作麼生處？”——修道的心德如何？居士對道：“若問日用事，即無開口處”——道不可說，不可說。

　　 居士的回答，仍嫌落于空泛機解，乃複呈一偈詩，誦明“日用事”的深意：

日用事無別，唯吾自偶諧。

　　頭頭非取舍，處處勿張乖。

　　朱紫誰爲號？丘山絕點埃。

　　神通並妙用，運水與搬柴。

悟道後的境界，縱有神通和妙用，也不過如同運柴運水日用事的平常而已。

　　 (龐蘊居士)後之江西，參問馬祖雲：不與萬法爲侶者是什麼人？祖雲：待汝一口吸盡西江水，即向汝道。居士言下頓領玄要。

　　 不與萬法爲侶，即不在萬法變化之中，惟“自性”能生萬法，能不與萬法爲侶，即是見性成佛的人。平常人自然不能一口吸盡西江水。見性成佛，與大全合一，當能一口吸盡西江水，至此境界，已頓悟無余，不待言語解說了。

　　 後人頌此公案的詩奇多，特撷舉數首，以見不同的禅境：

五祖演

　　一口吸盡西江水，洛陽牡丹吐新蕊。

　　簸土揚塵無處尋，擡眸撞著自家底。

　　寶峰照禅師

　　一口吸盡西江水，鹧鸪啼在深花裏。

　　自有知音笑點頭，由來不入聾人耳。

　　白楊須禅師

　　一口吸盡西江水，涓滴不留洪浪起。

　　駒兒自是不尋常，嘶風弄影斜陽裏。

　　大禅明禅師

　　一口吸盡西江水，碓觜生花猶未已。

　　葉葉枝枝垂雨露，須彌藏在針鋒裏。

龐居士在馬祖“一口吸盡西江水”的開示下，而徹底開悟，但以後的禅人，研究者多，領悟者少，迷則滯凡，悟則成聖，這則案，充分顯出了禅的神秘性。