第十八章 南泉斬貓

　　 師(南泉普願禅師)因東西兩堂各爭貓兒，師遇之，白衆曰：道得即救取貓兒，道不得即斬卻已。衆無對，師便斬之。趙州(從谂禅師)自外歸，師舉前語示之，趙州乃脫履安頭上而出。師曰：汝適來若在，即救得貓兒。

　　 從谂禅師：草鞋是用來“行道”——走路的，當穿在腳上，不當放在頭上，放頭上表倒反之意，寓南泉所問之話，是“道不得”，這種“自性”境界，是不可說，不可說，“言語道斷”的。

　　這則公案顯示出：

　　 (一)南泉的修持已不落果報，所以坦然行之。

　　 (二)是南泉不相信果報。

　　 (叁)是南泉知道果報，但因勸化衆僧，不惜冒著落入果報的危險而斬貓。

綠雨蕉禅師詩：

　　誓掃匈奴不顧身，叁千貂錦喪邊塵。

　　可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。

　　胡安國詩：

　　手握乾坤殺活機，縱橫設施在臨時。

　　滿堂兔馬非龍象，大用堂堂總不知。

　　佛心才禅師詩：

　　草鞋頭戴與誰論？四海無風浪自平。

　　解道曲終人不知，江頭贏得數峰青。

　　 由此公案，可見禅師們是互逞機鋒，隨時在比較禅見的高下，不是用言語解說，而是用動作象征，借詩句顯示。