第十四章 永嘉玄覺的證道歌

　　 證道歌是七言哲理中獨有的長詩，不但深寓禅理，而且文采斐然。

　　 永嘉玄覺大師至曹溪，得六祖的印可，有一宿覺之號，景德傳燈錄記：

　　 玄覺初到，振錫攜瓶，繞六祖慧能叁匝，卓然而立。

　　 祖曰：夫沙門者，具叁千威儀，八萬細行，大德自何方而來，生大我慢？

　　 師曰：生死事大，無常迅速。

　　 祖曰：何不體取無生了無速乎？

　　 師曰：體即無生，了本無速。

　　 祖曰：如是如是。

　　 於時大衆無不愕然，師方具威儀參禮，須臾告辭。

　　 祖曰：返太速乎？

　　 師曰：本自非動，豈有速耶？

　　 祖曰：誰知非動？

　　 師曰：仁者自生分別。

　　 祖曰：汝甚得無生之意。

　　 師曰：無生豈有意耶？

　　 祖曰：無意誰當分別？

　　 師曰：分別亦非意。

　　 祖歎曰：善哉！善哉！少留一宿，時謂一宿覺矣。

　　 證道歌的內容，包涵甚廣，有佛理、有禅見，有求道的要訣，有禅宗的燈史，全詩以個人的徹悟經驗而對修道人提出勸告的。

證道歌：

　　君不見，

　　絕學無爲閑道人，不除妄想不求真。

　　無明實性即佛性，幻化空身即法身。

　　法身覺了無一物，本源自性天真佛。

　　五陰浮雲空去來，叁毒水泡虛出沒。

　　證實相，無人法，刹那滅卻阿鼻業。

　　若將妄語诳衆生，自招拔舌塵沙劫。

　　入深山，住蘭若，岑＃幽邃長松下。

　　優遊靜坐野僧家，閑寂安居實蕭灑。

　　覺則了，不施功，一切有爲法不同。

　　住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。

　　勢力盡，箭還墮，招得來生不如意。

　　爭似無爲實相門，一超直入如來地。

　　不求真，不斷妄，了知二法空無相。

　　無相無空無不空，即是如來真實相。

　　心鏡明，鑒無礙，廓然瑩徹周沙界。

　　萬象森羅影現中，一顆圓珠非內外。

　　豁達空，撥因果，漭漭蕩蕩招殃禍。

　　棄有著空病亦然，還如避溺而投火。

　　舍妄心，取真理，取舍之心成巧僞。

　　學人不了用修行，真成認賊將爲子。

　　震法雷，擊法鼓，布慈雲兮灑甘露。

　　龍象蹴蹈潤無邊，叁乘五性皆醒悟。

　　雪山肥膩更無雜，純出醍醐我常納。

　　一性圓通一切性，一法偏含一切法。

　　一月普現一切水，一切水月一月攝。

　　遊江海，涉山川，尋師訪道爲參禅。

　　自從認得曹溪路，了知生死不相關。

　　行亦禅，坐亦禅，語默動靜體安然。

　　縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閑閑。

　　建法幢，立宗旨，明明佛敕曹溪是。

　　第一迦葉首傳燈，二十八代西天記。

　　曆江海，入此土，菩提達摩爲初祖。

　　六代傳衣天下聞，後人得道何窮教。

　　日可冷，月可熱，衆魔不能壞真說。

　　象駕峥嵘謾進途，誰見螳螂能拒轍？

　　大象不遊于兔徑，大悟不拘于小節。

　　莫將管見謗蒼蒼，未了吾今爲君決。

　　 證道歌確實是禅家詩作中的瑰寶，于禅理禅境，揭露最多，有注本流傳，可一索而窺全貘。“大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂”。永嘉大師的證道歌，並不是突現突滅的海中漚，而是寓道不朽之作。