第八章 牛頭法融融道入禅

　　 法融在牛頭山別建一宗，此一宗都不關南北二宗。牛頭宗的禅學特色，一是融合了道家的思想入于禅學中，二是富有地方色彩，影響了以後慧能門下的馬祖，印順法師推許法融爲東夏的達摩。

　　 法融的絕觀論，就是立空虛爲道本，以喪我忘情爲修持，無心用功爲方便，這種意境，是出自莊子，而且富有南方的佛教色彩。

　　 百鳥銜花公案：

　　 隱居在石室時，相傳百鳥銜花來獻。四祖要法融“絕思絕慮”，“無叁界可出，無菩提可求。”法融得到傳授後，百鳥便不再銜花獻。

　　 百鳥銜花，成了公案，以後禅師，作了很多的詩，從不同角度萊表示他們的見解和境界，特選四首極有情趣和有涵蘊的詩如下：

雪窦顯

牛頭峰頂鎖重雲，

　　獨坐寥寥寄此身。

　　百鳥不來春又去，

　　不知誰是到庵人。

祖印明

一榻蕭然傍翠陰，

　　畫扃松戶冷沈沈。

　　懶融得到平常地，

　　百鳥銜花無處尋。

張無盡

　　花落花開百鳥悲，

　　庵前物是主人非。

　　桃源咫尺無尋處，

　　一棹漁蓑寂寞歸。

夢庵信

　　寥寥風月臥煙霞，

　　百鳥從茲不獻花。

　　人義盡從貧處盡，

　　世情偏向有錢家。

法融初悟道的時候，有聖執法執，即以聖者自居，如是有百鳥銜花的祥瑞。見了四祖道信以後，已“聖凡情泯”，不存聖凡的分別心，不以聖者自居，與常人無異，于是百鳥不知其是聖者，故不銜花獻他了。以上的四首詩，都是由這方面立意的。