第七章 達摩只履西歸

　　 禅宗有西天二十八祖，中華六祖的傳法系統，菩提達摩是由印度將禅學東傳的重要人物，他在西土是二十八祖，在中華禅宗史上居于初祖的地位。

　　 達摩只覆西歸公案：

　　 魏孝明帝太和十九年丙辰歲十月五日，達摩端居而逝，葬熊耳山。後叁歲，魏宋雲奉使西城回，遇師于蔥嶺，見手攜只覆，翩翩獨逝，雲問師何往？師曰：西天去！又謂雲：汝主已厭世。雲聞之茫然，別師東邁，暨複命，即明帝已登遐矣，迨孝莊即位，雲具奏其事，帝令啓圹，惟空棺，一只革覆存焉。

五祖演雲：

　　祖師遺下一只履，

　　千古萬古播人耳。

　　空自肩擔跣足行，

　　何曾踏著自家底。

　　 五祖演認爲達摩這一“只履西歸”公案，太過轟動了，千古萬古，傳播于禅人的口耳，若視爲是祖師的奇迹，以神通視之，以奇特作解釋，如果循著這一方向而遊方參請，求悟至道的話，則將無所得，與禅人的本身，沒有關系。

東山空雲：

　　梁魏山河本太平，

　　無端容此老狐精。

　　九年皮髓分張盡，

　　只履空棺更诳人。

　　 東山空禅師認爲達摩九年說法，已傳法事了，而顯此“只履西歸”的空棺神通實乃多余，而且有眩人耳目、欺诳後人的嫌疑，因爲達摩的示寂，是舍用歸體的話，自應果位齊泯，何必顯此神通？

　　 可見以往禅人的見解，並不是曲意附和而是各有領悟。這位禅宗的建立者——達摩，他的地位，幾與釋迦牟尼相等。