漢譯經文中部145經/教誡富樓那經(六處品[15])(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
那時，尊者富樓那在傍晚時，從靜坐禅修中起來，去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，尊者富樓那對世尊這麼說：
「大德！請世尊以簡要的教誡教誡我，我聽聞世尊的法後，能住于獨處、隱退、不放逸、熱心、自我努力，那就好了！」
「那樣的話，富樓那！你要聽！你要好好作意！我要說了。」
「是的，大德！」尊者富樓那回答世尊。
世尊這麼說：
「富樓那！有能被眼識知，令人滿意的、可愛的、合意的、可愛樣子的、伴隨著欲、貪染的色，比丘如果歡喜、歡迎、持續固持它；當歡喜、歡迎、持續固持它時，則生起歡喜，我說：『富樓那！歡喜集，則苦集。』
富樓那！有能被耳識知……的聲音，……能被鼻識知……的氣味，……能被舌識知……的味道，……能被身識知……的所觸……富樓那！有能被意識知，令人滿意的、可愛的、合意的、可愛樣子的、伴隨著欲、貪染的法，比丘如果歡喜、歡迎、持續固持它；當歡喜、歡迎、持續固持它時，則生起歡喜，我說：『富樓那！歡喜集，則苦集。』
富樓那！有能被眼識知，令人滿意的、可愛的、合意的、可愛樣子的、伴隨著欲、貪染的色，比丘如果不歡喜、不歡迎、不持續固持；不歡喜、不歡迎、不持續固持後，則歡喜被滅，我說：『富樓那！歡喜滅，則苦滅。』
富樓那！有能被耳識知……的聲音，……能被鼻識知……的氣味，……能被舌識知……的味道，……能被身識知……的所觸……富樓那！有能被意識知，令人滿意的、可愛的、合意的、可愛樣子的、伴隨著欲、貪染的法，比丘如果不歡喜、不歡迎、不持續固持；不歡喜、不歡迎、不持續固持後，則歡喜被滅，我說：『富樓那！歡喜滅，則苦滅。』
富樓那！被我這些簡要的教誡所教誡，你將住到什麼地方去？」
「大德！我被世尊這些簡要的教誡所教誡，有個叫輸南巴蘭陀的地方，我將住到那裏去。」
「富樓那！輸南巴蘭陀人凶惡，富樓那！輸南巴蘭陀人粗暴，富樓那！如果輸南巴蘭陀人辱罵、誹謗你，富樓那！在那裏，你將怎麼想？」
「大德！如果輸南巴蘭陀人辱罵、誹謗我，在那裏，我將這麼想：『輸南巴蘭陀人是善的，輸南巴蘭陀人是極善的，他們沒以拳打我。』世尊！在那裏，我將這麼想，善逝！在那裏，我將這麼想。」
「但，富樓那！如果輸南巴蘭陀人以拳打你，富樓那！在那裏，你將怎麼想？」
「大德！如果輸南巴蘭陀人以拳打我，在那裏，我將這麼想：『輸南巴蘭陀人是善的，輸南巴蘭陀人是極善的，他們沒以土塊打我。』世尊！在那裏，我將這麼想，善逝！在那裏，我將這麼想。」
「但，富樓那！如果輸南巴蘭陀人以土塊打你，富樓那！在那裏，你將怎麼想？」
「大德！如果輸南巴蘭陀人以土塊打我，在那裏，我將這麼想：『輸南巴蘭陀人是善的，輸南巴蘭陀人是極善的，他們沒以棍棒打我。』世尊！在那裏，我將這麼想，善逝！在那裏，我將這麼想。」
「但，富樓那！如果輸南巴蘭陀人以棍棒打你，富樓那！在那裏，你將怎麼想？」
「大德！如果輸南巴蘭陀人以棍棒打我，在那裏，我將這麼想：『輸南巴蘭陀人是善的，輸南巴蘭陀人是極善的，他們沒以刀殺我。』世尊！在那裏，我將這麼想，善逝！在那裏，我將這麼想。」
「但，富樓那！如果輸南巴蘭陀人以刀殺你，富樓那！在那裏，你將怎麼想？」
「大德！如果輸南巴蘭陀人以刀殺我，在那裏，我將這麼想：『輸南巴蘭陀人是善的，輸南巴蘭陀人是極善的，他們沒以利刃奪我性命。』世尊！在那裏，我將這麼想，善逝！在那裏，我將這麼想。」
「但，富樓那！如果輸南巴蘭陀人以利刃奪你性命，富樓那！在那裏，你將怎麼想？」
「大德！如果輸南巴蘭陀人以利刃奪我性命，在那裏，我將這麼想：『有那以這身體與生命爲厭惡、羞愧、嫌惡的世尊弟子遍求殺手，但我卻不求而得。』世尊！在那裏，我將這麼想，善逝！在那裏，我將這麼想。」
「富樓那！好！好！具備這調禦與寂靜，你將能住在輸南巴蘭陀地區。富樓那！現在，你考量適當的時間[出發]吧。」
那時，尊者富樓那歡喜、隨喜世尊所說後，起座向世尊問訊，然後作右繞，接著收拾好住所，然後取缽與僧衣，向輸南巴蘭陀地方出發遊行。次第進行遊行，抵達輸南巴蘭陀地方，在那裏，尊者富樓那就住在輸南巴蘭陀地方。
那時，尊者富樓那就在那個雨季裏，使五百位優婆塞知道，使五百位優婆夷知道，就在那個雨季裏，他證得叁明，而過些時候，尊者富樓般涅槃。
那時，衆多比丘去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，那些比丘對世尊這麼說：
「大德！那位被世尊簡要教誡所教誡，名叫富樓那的善男子死了，他往生哪一趣呢？未來的命運怎樣呢？」
「比丘們！賢智者富樓那善男子，依法、隨法而行，在法上不困擾我。比丘們！善男子富樓那已般涅槃了。」
這就是世尊所說，悅意的那些比丘歡喜世尊所說。
教誡富樓那經第叁終了。
「獨靜禅思；禅思(SA)；宴坐(MA)；叁昧思惟；禅靜(DA)」，南傳作「靜坐禅修」(paṭisallāṇa, paṭisallīna，另譯爲「宴坐、宴默、燕坐、獨坐」)，菩提比丘長老英譯爲「隔離；隱退；隱遁」(seclusion)，並引注釋書的解說，這是世尊要比丘們作「身體的獨處」(kāyaviveka)，也就是「獨坐、獨修」的意思。「從禅覺」爲「從禅思覺」之略，即「從靜坐禅修中起來」。