漢譯經文中部16經/心荒蕪經(師子吼品[2])(莊春江譯)

　　我聽到這樣：

　　有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。

　　在那裏，世尊召喚比丘們：「比丘們！」

　　「尊師！」那些比丘回答世尊。

　　世尊這麼說：

　　「比丘們！凡任何未舍斷五種心荒蕪、未斷絕五種心系縛的比丘，他在這法、律中確實將來到成長、增長、擴展，這是不可能的。

　　比丘們！未舍斷哪五種心荒蕪呢？比丘們！這裏，比丘對大師懷疑、猶豫，不信解、不淨信；比丘們！凡那位比丘對大師懷疑、猶豫，不信解、不淨信者，他的心不彎向熱心、專修、堅忍、勤奮；凡他的心不彎向熱心、專修、堅忍、勤奮者，這樣，這是第一個未舍斷的心荒蕪。

　　再者，比丘們！比丘對法懷疑、猶豫，不信解、不淨信；……(中略)這樣，這是第二個未舍斷的心荒蕪。

　　再者，比丘們！比丘對僧團懷疑、猶豫，不信解、不淨信；……(中略)這樣，這是第叁個未舍斷的心荒蕪。

　　再者，比丘們！比丘對學懷疑、猶豫，不信解、不淨信；比丘們！凡那位比丘對學懷疑、猶豫，不信解、不淨信者，他的心不彎向熱心、專修、堅忍、勤奮；凡他的心不彎向熱心、專修、堅忍、勤奮者，這樣，這是第四個未舍斷的心荒蕪。

　　再者，比丘們！比丘對同梵行者憤怒、不悅，心受打擊，生起頑固；比丘們！凡那位比丘對同梵行者憤怒、不悅，心受打擊，生起頑固者，他的心不彎向熱心、專修、堅忍、勤奮；凡他的心不彎向熱心、專修、堅忍、勤奮者，這樣，這是第五個未舍斷的心荒蕪。這些是五個未舍斷的心荒蕪。

　　比丘們！未斷絕哪五種心系縛呢？比丘們！這裏，比丘對欲未離貪、未離意欲、未離情愛、未離渴望、未離熱惱、未離渴愛；比丘們！凡那位比丘對欲未離貪、未離意欲、未離情愛、未離渴望、未離熱惱、未離渴愛者，他的心不彎向熱心、專修、堅忍、勤奮；凡他的心不彎向熱心、專修、堅忍、勤奮者，這樣，這是第一個未斷絕的心系縛。

　　再者，比丘們！比丘對身體未離貪、……(中略)這樣，這是第二個未斷絕的心系縛。

　　再者，比丘們！比丘對色未離貪、……(中略)這樣，這是第叁個未斷絕的心系縛。

　　再者，比丘們！比丘盡情飽食後住于致力躺臥之樂、橫臥之樂、睡眠之樂；比丘們！凡那位比丘盡情飽食後住于致力躺臥之樂、橫臥之樂、睡眠之樂者，他的心不彎向熱心、專修、堅忍、勤奮；凡他的心不彎向熱心、專修、堅忍、勤奮者，這樣，這是第四個未斷絕的心系縛。

　　再者，比丘們！比丘以願求成爲天衆之一而行梵行：『我將以這戒德、禁戒、苦行、梵行成爲天，或諸天之一。』比丘們！凡那位比丘以願求成爲天衆之一而行梵行：『我將以這戒德、禁戒、苦行、梵行成爲天，或諸天之一。』者，他的心不彎向熱心、專修、堅忍、勤奮；凡他的心不彎向熱心、專修、堅忍、勤奮者，這樣，這是第五個未斷絕的心系縛。這些是五個未斷絕的心系縛。

　　比丘們！凡任何未舍斷這五種心荒蕪、未斷絕這五種心系縛的比丘，他在這法、律中確實將來到成長、增長、擴展，這是不可能的。

　　比丘們！凡任何已舍斷五種心荒蕪、已徹底斷絕五種心系縛的比丘，他在這法、律中確實將來到成長、增長、擴展，這是可能的。

　　比丘們！已舍斷哪五種心荒蕪呢？比丘們！這裏，比丘對大師不懷疑、不猶豫，信解、淨信；比丘們！凡那位比丘對大師不懷疑、不猶豫，信解、淨信者，他的心彎向熱心、專修、堅忍、勤奮；凡他的心彎向熱心、專修、堅忍、勤奮者，這樣，這是第一個已舍斷的心荒蕪。

　　再者，比丘們！比丘對法不懷疑、不猶豫，信解、淨信；……(中略)這樣，這是第二個已舍斷的心荒蕪。

　　再者，比丘們！比丘對僧團不懷疑、不猶豫，信解、淨信；……(中略)這樣，這是第叁個已舍斷的心荒蕪。

　　再者，比丘們！比丘對學不懷疑、不猶豫，信解、淨信；……(中略)這樣，這是第四個已舍斷的心荒蕪。

　　再者，比丘們！比丘對同梵行者不憤怒、非不悅，心不受打擊，不生起頑固；比丘們！凡那位比丘對同梵行者不憤怒、非不悅，心不受打擊，不生起頑固者，他的心彎向熱心、專修、堅忍、勤奮；凡他的心彎向熱心、專修、堅忍、勤奮者，這樣，這是第五個已舍斷的心荒蕪。這些是五個已舍斷的心荒蕪。

　　比丘們！已徹底斷絕哪五種心系縛呢？比丘們！這裏，比丘對欲已離貪、已離欲、已離情愛、已離渴望、已離熱惱、已離渴愛；比丘們！凡那位比丘對欲已離貪、已離欲、已離情愛、已離渴望、已離熱惱、已離渴愛者，他的心彎向熱心、專修、堅忍、勤奮；凡他的心彎向熱心、專修、堅忍、勤奮者，這樣，這是第一個已徹底斷絕的心系縛。

　　再者，比丘們！比丘對身體已離貪、……(中略)對色已離貪、……(中略)不盡情飽食後住于致力躺臥之樂、橫臥之樂、睡眠之樂；比丘們！凡那位比丘不盡情飽食後住于致力躺臥之樂、橫臥之樂、睡眠之樂者，他的心不彎向熱心、專修、堅忍、勤奮；凡他的心不彎向熱心、專修、堅忍、勤奮者，這樣，這是第四個已徹底斷絕的心系縛。

　　再者，比丘們！比丘不以願求成爲天衆之一而行梵行：『我將以這戒德、禁戒、苦行、梵行成爲天，或諸天之一。』比丘們！凡那位比丘不以願求成爲天衆之一而行梵行：『我將以這戒德、禁戒、苦行、梵行成爲天，或諸天之一。』者，他的心彎向熱心、專修、堅忍、勤奮；凡他的心彎向熱心、專修、堅忍、勤奮者，這樣，這是第五個已徹底斷絕的心系縛。這些是五個已徹底斷絕的心系縛。

　　比丘們！凡任何已舍斷這五種心荒蕪、已徹底斷絕這五種心系縛的比丘，他在這法、律中確實將來到成長、增長、擴展，這是可能的。

　　他修習具備欲定勤奮之行的神足，修習具備活力定勤奮之行的神足，修習具備心定勤奮之行的神足，修習具備考察定勤奮之行的神足，而熱忱爲第五。

　　這麼具備[包含]熱忱之十五支的比丘，他能夠貫通，能夠到達無上離轭安穩。比丘們！猶如有八個、十個，十二個雞蛋，被母雞好好地臥在上面，被好好地孵，被好好地培育，即使那只母雞不生起這樣欲求：『喔！願我的小雞能以足爪尖或嘴尖突破蛋殼，然後平安地破殼而出。』但那些小雞終能以足爪尖或嘴尖突破蛋殼，然後平安地破殼而出。同樣的，比丘們！這麼具備[包含]熱忱之十五支的比丘，他能夠貫通，能夠到達無上離轭安穩。」

　　這就是世尊所說，悅意的那些比丘歡喜世尊所說。

　　心荒蕪經第四終了。

　　漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「穢(MA.206)；弊(AA)」，南傳作「心荒蕪」(cetokhilā)，菩提比丘長老英譯爲「心中的荒蕪」(wildernesses in the heart)。

　　「縛(MA.206)；結(AA)」，南傳作「心系縛」(cetasovinibandhā)，菩提比丘長老英譯爲「心中的束縛」(shackles in the heart)。

　　「堪任第五(MA.206)」，南傳作「而熱忱爲第五」(ussoḷhīyeva pañcamī)，菩提比丘長老英譯爲「熱忱是第五」(And enthusiasm is the fifth)。

　　「貫通」(abhinibbidāya，疑爲abhinibbhidā之訛，另譯爲「破殼而出」)，菩提比丘長老英譯爲「破出」(breaking out)。

　　「(對)學」(sikkhāya)，菩提比丘長老英譯爲「訓練」(the training)。