漢譯經文相應部56相應45經/毛經(谛相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)

　　有一次，世尊住在毗舍離大林重閣講堂。

　　那時，尊者阿難在午前時穿好衣服後，取缽與僧衣，爲了托缽進入毗舍離。

　　尊者阿難看見衆多離車族少年正在集會所操練弓術，從遠處一箭接一箭無失誤地射穿微小的鑰匙孔，見了後，心想：

　　「這些離車族少年確實已學習！這些離車族少年確實已善學習！他們從遠處一箭接一箭無失誤地射穿微小的鑰匙孔。」

　　那時，尊者阿難在毗舍離爲了托缽而行後，食畢，從施食處返回，去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，尊者阿難對世尊這麼說：

　　「大德！這裏，我在午前時穿好衣服後，取缽與僧衣，爲了托缽進入毗舍離，我看見衆多離車族少年正在集會所操練弓術，從遠處一箭接一箭無失誤地射穿微小的鑰匙孔，見了後，我心想：『這些離車族少年確實已學習！這些離車族少年確實已善學習！他們確實從遠處一箭接一箭無失誤地射穿微小的鑰匙孔。』」

　　「阿難！你怎麼想：從遠處一箭接一箭無失誤地射穿微小的鑰匙孔，與能由切成七段的毛之一端[射]貫穿另一端，哪個比較難做到？比較難克服？」

　　「大德！能由切成七段的毛之一端[射]貫穿另一端，這比較難做到，比較難克服。」

　　「那麼，阿難！那些如實洞察(貫穿)『這是苦』，……如實洞察(貫穿)『這是導向苦滅道迹』者，他們貫穿更難貫穿的。

　　比丘們！因此，『這是苦』應該作努力，……(中略)『這是導向苦滅道迹』應該作努力。」

　　漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「箭箭(SA.405)」，南傳作「一箭接一箭」(poṅkhānupoṅkhaṃ)，菩提比丘長老英譯爲「頭穿過尾」(head through butt)，並引注釋書的解說：第一箭射出後，第二箭從第一箭尾端射穿(稱爲anupoṅkha，菩提比丘長老英譯爲afterbutt)，第叁箭又從第二箭尾端射穿，使前箭裂成兩半，但水野弘元《巴利語辭典》解說「poṅkhānupoṅkha」爲「接連不斷，接二連叁地」(矢つぎばやに, 引きもきらず)。

　　「破一毛爲百分，而射一毛分(SA.405)」，南傳作「能由切成七段的毛之一端[射]貫穿另一端」(sattadhā bhinnassa vālassa koṭiyā koṭiṃ paṭivijjheyyā)，菩提比丘長老英譯爲「以箭頭貫穿分割成七股的毛之端」(to pierce with the arrowhead the tip of a hair split into seven strands)，並引注釋書解說：將毛分成七股後，取一股固定在茄子上，另一股在箭頭上，站在200呎外，將這兩股毛貫穿。而「七段」(sattadhā)，錫蘭本作「百段」(satadhā)。按：「貫穿」(paṭivijjha)，引伸的意思是「洞察」(即下文「如實洞察」的「洞察」)，此處可說是雙關語。