漢譯經文相應部56相應40經/追求辯論經(谛相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)

　　「比丘們！凡任何如實了知『這是苦』，……(中略)如實了知『這是導向苦滅道迹』的比丘，如果有沙門、婆羅門從東方來追求辯論、尋求辯論[而心想]：『我將反駁他的理論。』『他將以如法使之動搖、震動、顫動。』這是不可能的；如果有沙門、婆羅門從西方來……(中略)；如果有沙門、婆羅門從北方來……(中略)；如果有沙門、婆羅門從南方來追求辯論、尋求辯論[而心想]：『我將反駁他的理論。』『他將以如法使之動搖、震動、顫動。』這是不可能的。

　　比丘們！猶如有十六肘的石柱，其八肘部分是在下面的基礎，八肘在基礎之上。如果從東方來了暴風雨，不會被動搖，不會被震動，不會顫動；如果從西方……(中略)如果從北方……(中略)如果從南方來了暴風雨，不會被動搖，不會被震動，不會顫動，那是什麼原因呢？比丘們！[是因爲]石柱的深基礎與被善埋之狀態。同樣的，比丘們！凡任何如實了知『這是苦』，……(中略)如實了知『這是導向苦滅道迹』的比丘，如果有沙門、婆羅門從東方來追求辯論、尋求辯論[而心想]：『我將反駁他的理論。』『他將以如法使之動搖、震動、顫動。』這是不可能的；如果有沙門、婆羅門從西方來……(中略)；如果有沙門、婆羅門從北方來……(中略)；如果有沙門、婆羅門從南方來追求辯論、尋求辯論[而心想]：『我將反駁他的理論。』『他將以如法使之動搖、震動、顫動。』這是不可能的。

　　那是什麼原因呢？比丘們！[是因爲]四聖谛的善見狀態。

　　哪四個呢？苦聖谛，……(中略)導向苦滅道迹聖谛。

　　比丘們！因此，在這裏，『這是苦』應該作努力，『這是苦集』應該作努力，『這是苦滅』應該作努力，『這是導向苦滅道迹』應該作努力。」

　　申恕林品第四，其攝頌：

　　「申恕，金合歡樹，棍子，衣服，以及以百槍，

　　生物，太陽譬喻二種，因陀羅柱，以及論者。」

　　漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「滅道迹(SA)；滅道(MA)」，南傳作「導向滅道迹」(nirodhagāminiṃ paṭipadaṃ)，菩提比丘長老英譯爲「導向其停止的路」(the way leading to its cessation)。

　　「至諸論處(SA.399)」，南傳作「追求辯論、尋求辯論」(vādatthiko vādagavesī)，菩提比丘長老英譯爲「尋找辯論，搜尋辯論」(seeking an argument, searching for an argument)。