漢譯經文2.*輪轉起品
相應部56相應11經/*輪轉起經(谛相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
有一次，世尊住在波羅奈鹿野苑的仙人墜落處。
在那裏，世尊召喚[那]群五比丘們：
「比丘們！有兩個極端，不應該被出家人實行，哪兩個呢？這在欲上之欲樂的實行：下劣的、粗俗的、一般人的、非聖者的、無益的，以及這自我折磨的實行：苦的、非聖者的、無益的。比丘們！不往這兩個極端後，有被如來現正覺、作眼、作智，導向寂靜、證智、正覺、涅槃的中道。
比丘們！但什麼是那被如來現正覺、作眼、作智，導向寂靜、證智、正覺、涅槃的中道呢？就是這八支聖道，即：正見、正志、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
比丘們！這是那被如來現正覺、作眼、作智，導向寂靜、證智、正覺、涅槃的中道。
而，比丘們！這是苦聖谛：生是苦，老也是苦，病也是苦，死也是苦，與不愛的結合是苦，與所愛的別離是苦，所求不得也是苦；總括之，五取蘊是苦。
而，比丘們！這是苦集聖谛：是這導致再生、伴隨歡喜與貪、到處歡喜的渴愛，即：欲的渴愛、有的渴愛、虛無的渴愛。
而，比丘們！這是苦滅聖谛：就是那渴愛的無余褪去與滅、舍棄、斷念、解脫、無依住。
而，比丘們！這是導向苦滅道迹聖谛：就是這八支聖道，即：正見、……(中略)正定。
『這是苦聖谛』：比丘們！在以前所不曾聽過的法上，我的眼生起，智生起，慧生起，明生起，光生起。
『這苦聖谛應該被遍知』：比丘們！在以前所不曾聽過的法上，我的眼生起，智生起，慧生起，明生起，光生起。
『這苦聖谛已被遍知』：比丘們！在以前所不曾聽過的法上，我的眼生起，智生起，慧生起，明生起，光生起。
『這是苦集聖谛』：比丘們！在以前所不曾聽過的法上，我的眼生起，智生起，慧生起，明生起，光生起。
『這苦集聖谛應該被舍斷』：比丘們！在以前所不曾聽過的法上，我的眼生起，智生起，慧生起，明生起，光生起。
『這苦集聖谛已被舍斷』：比丘們！在以前所不曾聽過的法上，我的眼生起，智生起，慧生起，明生起，光生起。
『這是苦滅聖谛』：比丘們！在以前所不曾聽過的法上，我的眼生起，智生起，慧生起，明生起，光生起。
『這苦滅聖谛應該被作證』：比丘們！在以前所不曾聽過的法上，我的眼生起，智生起，慧生起，明生起，光生起。
『這苦滅聖谛已被作證』：比丘們！在以前所不曾聽過的法上，我的眼生起，智生起，慧生起，明生起，光生起。
『這是導向苦滅道迹聖谛』：比丘們！在以前所不曾聽過的法上，我的眼生起，智生起，慧生起，明生起，光生起。
『這導向苦滅道迹聖谛應該被修習』：比丘們！在以前所不曾聽過的法上，我的眼生起，智生起，慧生起，明生起，光生起。
『這導向苦滅道迹聖谛已被修習』：比丘們！在以前所不曾聽過的法上，我的眼生起，智生起，慧生起，明生起，光生起。
比丘們！只要我對這四聖谛叁轉、十二行相沒有這麼已善清淨的如實智見，我在這包括天、魔、梵的世間；包括沙門、婆羅門、天、人的世代中，不自稱『已現正覺無上遍正覺』。
比丘們！但自從我對這四聖谛叁轉、十二行相有這麼已善清淨的如實智見後，我在這包括天、魔、梵的世間；包括沙門、婆羅門、天、人的世代中，才自稱『已現正覺無上遍正覺』。又，我的智與見生起：『我的解脫不可動搖，這是我最後一次的生，現在，不再有再生了。』」
這就是世尊所說，悅意的[那]群五比丘們歡喜世尊之所說。
而當這個開示被說時，尊者憍陳如的遠塵、離垢之法眼生起：
「凡任何集法都是滅法。」
而且，當*輪被世尊轉動了，諸地居天發聲道：
「在波羅奈鹿野苑的仙人墜落處，這無上*輪已被世尊轉動了，必將不被任何沙門、婆羅門、天、魔、梵，或世間任何衆生反轉。」
聽到諸地居天的聲音後，四大天王之諸天也發聲道：
「在波羅奈鹿野苑的仙人墜落處，這無上*輪已被世尊轉動了，必將不被任何沙門、婆羅門、天、魔、梵，或世間任何衆生反轉。」
聽到四大天王諸天的聲音後，叁十叁天諸天……(中略)焰摩諸天……(中略)兜率諸天……(中略)化樂諸天……(中略)他化自在諸天……(中略)梵衆天諸天發聲道：
「在波羅奈鹿野苑的仙人墜落處，這無上*輪已被世尊轉動了，必將不被任何沙門、婆羅門、天、魔、梵，或世間任何衆生反轉。」
像這樣，在那剎那，(在那頃刻，)在那片刻，聲音傳出直到梵天世界。
這十千世界震動、搖動、顫動，無量偉大的光明出現于世間，勝過了諸天衆的天威。
那時，世尊自說這優陀那：
「先生！憍陳如確實已了知，先生！憍陳如確實已了知了。」
這樣，因此，尊者憍陳如就有「阿若憍陳如」那樣的名字。
漢巴經文比對(莊春江作)：
「叁轉」(tiparivaṭṭa)，菩提比丘長老英譯爲「叁階段」(three phases)，即對四聖谛第一轉的「知」，第二轉的「應遍知/應斷/應修/應證」以及第叁轉的「已遍知/已斷/已修/已證」。後來「慧遠」(523～592AD)在其《大乘起信論義疏》中，分別以「示轉」、「勸轉」、「證轉」稱之，也很貼切。
「十二行相」(dvādasākāra)，菩提比丘長老英譯爲「十二種情況」(twelve aspects)，這就是四聖谛在每一轉時的內容。
「阿若憍陳如」(aññāsikoṇḍañña)，「阿若」(aññā)爲音譯，義譯爲「已了知」，「拘鄰」(koṇḍañña)爲「憍陳如」的另譯，菩提比丘長老英譯爲「已了知的憍陳如」(koṇḍañña Who Has Understood)。