漢譯經文相應部55相應30經/離車人那達迦經(入流相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)

　　有一次，世尊住在毗舍離大林重閣講堂。

　　那時，離車人大臣那達迦去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，世尊對離車人大臣那達迦這麼說：

　　「那達迦！具備四法的聖弟子是入流者，不墮惡趣法、決定、以正覺爲彼岸，哪四個呢？那達迦！這裏，聖弟子對佛具備不壞淨：『像這樣，那世尊是……(中略)人天之師、佛陀、世尊。』對法……(中略)對僧團……(中略)具備聖所愛戒：『無毀壞……(中略)導向定。』

　　那達迦！具備這四法的聖弟子是入流者，不墮惡趣法、決定、以正覺爲彼岸。

　　再者，那達迦！具備這四法的聖弟子，不論天或人都是長壽的；不論天或人都是美貌的；不論天或人都是快樂的；不論天或人都是有名聲的；不論天或人都是有統治權的，而，那達迦！我非聽聞其他沙門或婆羅門後而說此，而只是以我自己所理解、以我自己所見、以我自己所知而說。」

　　當這麼說時，某位男子對離車人大臣那達迦這麼說：

　　「大德！是沐浴的時候了。」

　　「我說啊，現在夠了，以那外在的沐浴，這內在的沐浴必是足夠的，即：對世尊的淨信。」

　　色勒那尼品第叁，其攝頌：

　　「摩诃男二說，喬塔、色勒那二則，

　　二則給孤獨，二則恐懼怨恨，

　　離車人爲第十說，此被稱爲品。」

　　漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「須陀洹」，南傳作「入流者」(sotāpanno，另譯爲「預流者」)，菩提比丘長老英譯爲「入流者」(the stream-enterer)，又稱之爲「七有」，《長部29經》又稱之爲「初果；第一果」(paṭhamaṃ phalaṃ)。「入流果」(Sotāpattiphalaṃ)，菩提比丘長老英譯爲「入流果」(The fruit of stream-entry)。

　　「力；自在(SA.833)」，南傳作「有統治權」(ādhipateyyena saṃyutto hoti，直譯爲「成爲被以統治權相應；成爲被以主權結合」)，菩提比丘長老英譯爲「成爲具有(被賦予)統治權」(becomes endowed with sovereignty)。