漢譯經文相應部55相應27經/給孤獨經第二(入流相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)

　　起緣于舍衛城。

　　當時，屋主給孤獨生病、痛苦、重病。

　　那時，屋主給孤獨召喚某位男子：

　　「喂！男子！來！請你去見尊者阿難。抵達後，請你以我的名義以頭禮拜尊者阿難的足：『大德！屋主給孤獨生病、痛苦、重病，他以頭禮拜尊者阿難的足。』而且請你這麼說：『大德！請尊者阿難出自憐愍，去屋主給孤獨的住處，那就好了！』」

　　「是的。」那位男子回答屋主給孤獨後，就去見尊者阿難。抵達後，向尊者阿難問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，那位男子對尊者阿難這麼說：「大德！屋主給孤獨生病、痛苦、重病，他以頭禮拜尊者阿難的足，而且他這麼說：『大德！請尊者阿難出自憐愍，去屋主給孤獨的住處，那就好了！』」

　　尊者阿難以沈默同意了。

　　那時，尊者阿難在午前時穿好衣服後，取缽與僧衣，去屋主給孤獨的住處。抵達後，在設置好的座位坐下。

　　坐好後，尊者阿難對屋主給孤獨這麼說：

　　「屋主！你是否能忍受？是否能維持？是否苦的感受減退而沒增加，其減退而沒增加被了知？」

　　「大德！我不能忍受，不能維持，我強烈苦的感受增加而沒減退，其增加而沒減退被了知。」

　　「屋主！具備四法之未受教導的一般人有恐怖、有僵硬、有起因于來生的死亡恐懼，哪四個呢？

　　屋主！這裏，未受教導的一般人具備對佛的不淨信，而當察覺自己對佛的不淨信時，他有恐怖、有僵硬、有起因于來生的死亡恐懼。

　　再者，屋主！未受教導的一般人具備對法的不淨信，而當察覺自己對法的不淨信時，他有恐怖、有僵硬、有起因于來生的死亡恐懼。

　　再者，屋主！未受教導的一般人具備對僧團的不淨信，而當察覺自己對僧團的不淨信時，他有恐怖、有僵硬、有起因于來生的死亡恐懼。

　　再者，屋主！未受教導的一般人破戒，而當察覺自己破戒時，他有恐怖、有僵硬、有起因于來生的死亡恐懼。

　　屋主！具備這四法之未受教導的一般人有恐怖、有僵硬、有起因于來生的死亡恐懼。

　　屋主！具備四法之已受教導的聖弟子沒有恐怖、沒有僵硬、沒有起因于來生的死亡恐懼，哪四個呢？

　　屋主！這裏，已受教導的聖弟子對佛具備不壞淨：『像這樣，那世尊是……(中略)人天之師、佛陀、世尊。』而當察覺自己對佛的不壞淨時，他沒有恐怖、沒有僵硬、沒有起因于來生的死亡恐懼。

　　再者，屋主！已受教導的聖弟子對法具備不壞淨：『法是被世尊善說的、……(中略)智者應該自己經驗的。』而當察覺自己對法的不壞淨時，他沒有恐怖、沒有僵硬、沒有起因于來生的死亡恐懼。

　　再者，屋主！已受教導的聖弟子對僧團具備不壞淨：『世尊的弟子僧團是依善而行者，……(中略)爲世間的無上福田。』而當察覺自己對僧團的不壞淨時，他沒有恐怖、沒有僵硬、沒有起因于來生的死亡恐懼。

　　再者，屋主！已受教導的聖弟子具備對戒的不壞淨：『無毀壞的、……(中略)導向定的。』而當察覺自己具備對戒的不壞淨時，他沒有恐怖、沒有僵硬、沒有起因于來生的死亡恐懼。

　　屋主！具備這四法之已受教導的聖弟子沒有恐怖、沒有僵硬、沒有起因于來生的死亡恐懼。」

　　「阿難大德！我不恐懼，爲何我要恐懼？

　　大德！我對佛具備不壞淨：『像這樣，那世尊是……(中略)人天之師、佛陀、世尊。』

　　大德！我具備對法……(中略)。

　　大德！我對僧團具備不壞淨：『世尊的弟子僧團是依善而行者，……(中略)爲世間的無上福田。』

　　大德！凡爲世尊所教導的這些在家人如法學處，我沒察覺自己有任何毀壞。」

　　「屋主！這是你的獲得，屋主！這是你的好獲得，屋主！入流果被你記說。」

　　漢巴經文比對(莊春江作)： 　　

　　「有起因于來生的死亡恐懼」(hoti samparāyikaṃ maraṇabhayaṃ)，菩提比丘長老英譯爲「有即將死亡的害怕」(there is fear of imminent death)，並引注釋書說，這是起因于(預期)來生的害怕死亡(fear of death caused (by expectations for) the next life，原文samparāyahetukaṃ maraṇabhayaṃ，有起因于來生的死亡恐懼)。