念佛解怨退冤母子利益無邊

　　若女人生兒子時，當于未生前即念。及至臨盆，雖裸體不潔，亦宜出聲。此時有性命相關，如墮水火以求救援，不得論儀式不莊，汙穢不淨等也。女人難産，不是與所生兒女有怨，便是宿世怨家，障不許生，令其受苦。能念佛，並旁邊料理之人同爲念佛，則彼等怨家聞佛聲，當即退避，不敢爲礙矣。是以女子從小，便當令其念佛，以期預滅此難。若平時常念佛之人，斷不至有此危難。即平時不念佛之人，能志心念，亦必定易生。愚人執崖理，謂家中女人生子，家中都不可供佛，也不可念佛，否則得罪。此系執死方子醫變證者，只知其常，不知其變，可哀也已。汝能將此義，與親鄰婦女說，其功德甚大，而毫無所費，可謂拯人于未危。但須詳爲分別，切不可，謂女人生子，裸體汙穢皆無礙，平常亦了無敬畏，不須淨潔，側又獲罪不淺。平常須依常理。月經來，及生産，乃是變理。(文鈔續編卷上〈致自覺居士書〉)

　　若是女人，倘肯念佛，必無生産之痛苦。若平日不知念佛之女人，臨産極苦，倘肯志誠念南無觀世音菩薩，決定立刻安然而生。此事靈感之極，當與一切親朋，及諸相識說之，俾彼各各得生嘉兒，而且令母子同得安樂，同種善根。(文鈔續編卷上〈複吳慧诒羅慧澍居士書〉)