了生死法以淨土法門最爲穩當

　　密宗法門，不可思議，而今之傳者學者，多失其宗。以持咒叁密之功，消除煩惑，則爲正義。而傳之者，以神通吸動人。學之者，無一不以得神通爲事。則是尚未能扶壁而行，而欲騰空遠遊，何可得乎。西藏蒙古喇嘛皆吃肉，以其無什米糧，尚有可原。今之學密宗者，多開葷吃肉。反大嘉美其事，謂爲吃了就度脫了，則成魔說矣。喇嘛做大佛事，尚須吃素。可知平常吃肉，固非正義。密宗提倡即身成佛，乃以了生死爲成佛。一班無知之人，便認做成福慧圓滿之佛。則是以松栽爲棟梁，其材可以爲棟梁，非現在即可爲棟梁也。十七年有某某在上海提倡密宗，一百日成佛。上海有信心者，鹹依之學。十八年夏，有豔其名，欲借此求利，請至北平。四十八日成佛，比在上海快一半。至十九年，北平、天津、上海皆不能容，回家還俗，可歎之至。了生死法，淨土法門，最爲穩當。無論何等根性，若具真信切願，至誠懇切持念佛號，求生西方者。臨終必蒙佛力加被，往生西方。此之法門，乃一代時教中之特別法門。一切法門，皆須以戒定慧之道力，斷貪瞋癡之煩惱，煩惱斷盡，方可出叁界了生死。在昔頗有此種人，而今則恐全世界也無一二人可得也。是以愈向後，愈宜專修淨業也。(文鈔叁編卷二〈複石金華居士書〉)