生則決定生去則實不去釋義

　　生則決定生，去則實不去，爲奪境不奪人者，顯能生之人，泯所生之境故。去則決定去，生則實不生，爲奪人不奪境者，顯所生之境，泯能生之人故。去則實不去，生亦實不生，爲人境俱奪者，人境兩寂故。去則決定去，生亦決定生，爲人境俱不奪者，以人境雙顯故。雖有四句，只是事實有生，理實無生耳。亦是彰照泯寂，彰寂泯照，寂照雙泯，寂照雙彰之妙旨耳。生必有其人，故謂爲人，去必有其境，故謂爲境。此理甚深，宜認真念佛庶可親得。否則便成口頭禅，妄談般若矣。(文鈔叁編卷四〈複丁福保居士書十〉)

　　《法華》經藏，深固幽遠，無人能到。吾人有志趣入，且請志誠懇切，專持阿彌陀佛聖號。若能都攝六根，淨念相繼，自可潛通佛智，暗合道妙。現生即可頓出五濁，高登九品，以至證無生忍，成菩提道。此語雖極平常，實爲諸佛秘要。若是通家視之，必定爲之一笑。(文鈔叁編卷四〈念佛隨筆〉)

　　汝之眼高而無實，汝之心大而無用。看《文鈔》，聽《要解》，尚有此問。可知汝是一向向外馳求，只知求博而不知守約。法華叁昧，非汝之所能修，縱汝能修亦恐不能即生解脫。若肯信光言，請將臺教暫時置之高閣，專心研究淨土。觀汝心性，久而久之，恐有著魔發狂之事，不可不防。否則任汝作大通家，莫再來書，來也不複。(文鈔叁編卷一〈複道傳大師書一〉)