都攝六根爲念佛之妙法

　　都攝六根，爲念佛最妙之一法。念時無論聲默，常須攝耳谛聽。此乃合返念念自性，與返聞聞自性之二義而兼修者。返聞單屬自力，返念兼有佛力，則爲益大矣。心念屬意，口念屬舌，耳聽屬耳，眼皮下垂，即見鼻端，則眼鼻二根亦攝。五根既同歸一句佛號，身根焉有不恭敬嚴肅之理乎。故知都攝六根，下手在聽。能都攝六根，則心識凝靜而不浮散，便名淨念。以六根既攝，雜妄等念潛消故也。淨念又能常常相繼無或間斷。則念佛叁昧，可即得矣。故下曰得叁摩地，斯爲第一。此大勢至菩薩，以教化九法界一切衆生者。實叁根普被，有利無弊也。果肯依之而修，當必有觀行相似等利益可得也。(叁編卷二〈複張曙蕉居士書八〉)

　　又《楞嚴經·勢至圓通章》末後雲，佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得叁摩地，斯爲第一。無選擇者，遍用根塵識大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禅仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多見。況證四果(藏教)及七信(圓教)乎(四果七信，方了生死)。都攝六根，入手在聽。無論大聲念，小聲念，不開口心中默念，均須字字句句聽得清楚，此念佛之秘訣也。信願行叁，爲淨土綱要。都攝六根，爲念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。(叁編卷一〈複明性大師書〉)