往生傳記與護教論著

　　《高僧傳初二叁四集》、《居士傳》、《比丘尼傳》、《善女人傳》、《淨土聖賢錄》，皆記古德之嘉言懿行。閱之，自有欣欣向榮之心，斷不至有得少爲足，與卑劣自處之失。《宏明集》、《廣宏明集》、《镡津文集》、《折疑論》、《護法論》、《叁教平心論》、《續原教論》、《一乘決疑論》，皆護教之書。閱之，則不被魔外所惑，而摧彼邪見城壘矣。此等諸書，閱之，能令正見堅固，能與經教互相證明。(增廣文鈔卷一〈複永嘉某居士書五〉)

　　今爲汝寄《安士全書》一部，《了凡四訓》一本，(文理周到之極)《嘉言錄》一本，《坐花志果》一本，《感應篇直講》一本，《感應彙編》一部。息心看之，必期實行。勿如騎走馬觀燈之看法。則從前種種，猶如昨日死，從後種種，猶如今日生。凡以前之習氣，不使複萌于心，庶可以希賢希聖。再進而念佛求生西方，則了生脫死，超凡入聖，永離衆苦，常享法樂矣。(文鈔續編卷上〈複某居士書〉)

　　《安士全書》爲天下古今善書之冠。劉省長曾請四百部結緣，當已送閣下垂覽矣。此外則《感應篇彙編》即屬第一。其論議雖不及安士全書之十分透徹，然于諸善書中，未見及者，況能過乎。(增廣文鈔卷二〈致陝西陳柏生督軍書〉)

　　《法苑珠林》一書，(一百卷，常州天甯寺訂作叁十本，蘇州瑪瑙經房訂作廿四本，瑪瑙經房板殘傷模糊，天甯寺板系新刻。)詳談因果，理事並進。事迹報應，曆曆分明。閱之令人不寒而栗。縱在暗室屋漏，常如面對佛天，不敢稍萌惡念。上中下根，皆蒙利益。斷不至錯認路頭，執理廢事，歸于偏邪狂妄之弊。(增廣文鈔卷一〈複鄧伯誠居士書一〉)

　　如或不無疑惑，當廣閱淨土經論。而《淨土十要》，斷疑啓信，乃破堅沖銳之元勳。當先讀之。而《彌陀疏鈔》並《演義》，尤爲參研宗教之良導。愈當熟讀而精思之，非徒發明淨土而已。中峰謂禅者淨土之禅，淨土者禅之淨土。二書之謂也。又兄欲遍搜賢宗妙注，而疏鈔二書，乃賢宗妙注之最切于身心修證者。當購而研之，其妙利非弟所能形容也。(增廣文鈔卷一〈與玉柱師書〉)