..續本文上一頁，僅做一次，功德即不可思議;若具足菩提心，救護哪怕一個有情的生命，其功德亦不可思議的.那麼，若經常捋成千上萬的衆生從死亡畏懼中解救出來的功德更爲不可思議！──何須說呢
！無論怎樣度過人生，如果能利益其它衆生，那麼，他們的人生即是有意義的，從而能實現活著的目的.在這個世界，人的生命生存的究竟目的，不是爲了自己享受財富、快樂和聲名等，去度過一個幸福的人生，更不是損害他人來謀求自己的利益，而是當以誠實的清淨意樂，對無偏袒的全部衆生，做利益其此世和來世的善事，這就是人生的究竟目的. 這裏所提到的"無偏袒"是說，有些人認爲，可以以善心努力惠濟人類，但對于旁生等其它動物不是如此，可以肆無忌憚地隨意殺死和折磨，這是不完全圓滿地利益其它衆生──消除此類行爲，即是無偏袒.一般來說，對于低等衆生給予特別利益，是大菩薩們的稀有善行.特別是這個世界，對于旁生來說，有所謂："動物是造物主賜給人類做食物的，可以殺死，是無罪的......"，還有所謂"殺害動物以作供養布施，有著極大的善根"等等無慈悲的各種說法.對此類話隨意流傳之時，誰又以慈悲去消除動物的痛苦和謀求它們的利益呢
能做此事的就是人，也可以說是偉大的人──確實是，那樣的人生是有價值的.所以要發起利他的清淨意樂，應修持緣起之見和無害之行的佛陀之道，盡力去做使人心變善的放生之類的賢善行爲....對此，不僅自己努力去做，而且鼓勵他人也加入此中.逐漸地，使全部有情心向善道，在不久的將來，完全結束人們對動物以殘暴虐待的血淚曆史，在博愛和慈悲氣氛的和平安甯的新環境中，實現包括蝼蟻在內的所有動物，充分享有自由自在快樂生活的遠大理想.爲此人們要堅持不懈地努力，迎接這個世界真正和平的到來.這是微不足道的雪域喇嘛 我，向全體法友寄予的衷心希望和規勸！
結束語
偈曰：
毫無各方類別之界限，對衆生以慈受之大悲，
賜予無畏生命之布施，心中憶念慈悲之佛陀！
嗚呼世間虛幻之城邑，承負難忍巨大之苦難.
此等漂泊恐懼之懸崖，不淨業相思之誠堪憫！
各自生命生存與生活，即此自然自生之權利，
具有私欲恣意之劣夫，豈可隨意踐踏而妄行！
無有仁慈怙主與倚靠，此之弱小無辜之衆生，
珍惜可愛生命這細繩，對此鋒利之刃豈敢砍
！
此中世間寶物多無數，較之珍貴生命豈可有，
于此誰人傷害他生命，重重罪過之邊不可測.
虛僞笑露美麗串白牙，獠牙尖銳沾染鮮紅血，
遍染之時即此羅刹母，觀之恐懼于心百叢生！
長久之時心中思輾轉，以弱慈悲激發心相續，
悲憫心對無怙之衆生，稍予觀視即爲上師恩！
廣行利他即使力勢微，當此意樂予以苦難母，
略加成辦有益之侍奉，即是畢生心之所期願.
于此苦樂人世間，具足生命而存活，
恰似夜半一場夢，吾無生命永恒望.
由此短暫人生路，應知速取精華時，
無垢善心從此生，無僞愍念此善說.
從現今起直至解脫間，有情毛孔一個亦不損，
完全舍此傷害之心行，願能專行利他爲已任.
爲了每一弱小之含靈，犧牲可愛身命與資財，
此之衆多難行亦承擔，吾心願能永久不倦行！
在此持寶世界之懷抱，由業共同生存有情衆，
懷此無變和睦之喜宴，願能享有無害之安祥！
以此任一如法賢善行，斷除疾疫刀兵饑馑苦，
器情世間增上祥瑞相，願令有情生活樂幸福！
何日報盡命終時，共同往生極樂刹，
獲此解脫究竟樂，願作度生之導師！
爲利無怙諸衆生，行此清淨意樂力，
如是所願皆成就，吉祥如意圓滿增！
懷著對身爲悲愍對象的衆旁生有所助益的心思，很久以來便有寫作如此文章的心願;又因最近在北京等地，有許多居士，爲了法王仁波切長久住世，以及爲了微不足道的我，以清淨之心，放了許多生命，對此恩德，也想予以報答.由此，自感懈怠的丹增嘉措我在克服了疾病痛苦，以曆代上師教言爲基礎，輔以自己所見所聞，爲了易于翻譯成漢文，在文詞上略靠現代藏語，于藏曆火牛年六月二十五日，公曆一九九七年八月二十七日，在喇榮五明大佛學院圓滿完成.以此善根回向衆有情，願從生命怖畏中解脫！
吉祥圓滿！
放生儀軌 ·大悲甘露水
丹增嘉措活佛 著
索達吉堪布 譯
頂禮觀世音菩薩！
發心放生者，先作皈依：
乃至菩提間，皈依一切佛，
如是亦皈依，法及菩薩衆。(叁遍)
發菩提心：
往昔之善逝，如何發菩提，
如何次第行，菩薩之學處，
如是爲利衆，吾亦誓發心，
如彼次第學，菩薩之學處。(叁遍)
己世現有果，善獲人之身，
今生佛種姓，已成佛之子。
今我務必行，合符種姓事，
所爲不汙于，無過聖者種。
盲者渣滓中，如獲至寶般，
如彼之幸運，我生菩提心。
我今一切怙主前，迎請衆生來做客，
賜以佛果及余樂，天非天等請喜悅。
複次正行次第：
嗟！ 無明愚癡增上力，一切輪回旁生衆，
爲引解脫聖道故，緣起儀軌勝義印，
所持彼等無欺惑。
如是念誦並思維彼等有情已得叁寶之救護，並接誦：
頂禮供養皈依出有壞、善逝、應供、正等覺寶髻佛。(叁遍)
頂禮供養皈依出有壞、善逝、應供、正等覺本師釋迦牟尼佛。(叁遍)
頂禮供養皈依出有壞、善逝、應供、正等覺怙主阿彌陀佛。(叁遍)
頂禮供養皈依大慈大悲觀世音菩薩。(叁遍)
而後隨力念誦阿彌陀佛心咒：
奧(m)、阿麼得瓦、阿依色得轟舍。
及觀世音菩薩心咒：
奧(m)嘛讷吧(d)美轟。
接誦甚深緣起偈：
南無！ 諸法由因生，彼因善逝說，
何遮彼法因？佛陀如是說：
諸惡莫做，衆善奉行。
自淨其意，是諸佛教。
此後誦長壽佛心咒叁遍：
奧(m)，那摩巴嘎瓦得，阿壩熱，麼大，阿耶加那，色波那，則 大得昨，日(阿)雜呀，達它嘎達亞，阿哈得，薩(m)亞(k)桑，波達亞，達亞它，奧(m)，本耶本那，嗎哈本耶，阿壩熱，麼達本耶，阿壩熱，麼大本耶，加那桑吧，若巴子得，奧(m)薩日瓦，桑嘎日(阿)，巴熱西達，達日瑪得，嘎嘎那，薩夢嘎得，桑巴瓦，波西得，嗎哈那亞，巴熱瓦銳，梭哈。
觀想此等有情從生命畏懼中解脫，生生世世獲得壽命悉地。施放丸子等加持品後，接誦：
奧(m)，所巴瓦，西達薩日瓦達日瑪，所巴瓦西多轟。
觀想諸法變空性．與空性中所緣衆生之身蘊界處等，悉皆變爲清淨大樂自發之不可思議供雲。再以虛空藏咒作加持：
那美薩日瓦達它嘎達，巴約布削，麼康白，薩日瓦達康，恩嘎得，薩帕日(阿)納，唉芒嘎嘎，納康梭哈。
接誦：
嗟！ 所有十方諸刹土，所住佛法及僧伽，
上師本尊空行衆，如海守誓護法前。
奉獻特殊之供物，具有命氣心識者，
此等衆生解壽魔，獲得無畏之解脫！
于此一切界蘊處，自性清淨供養雲，
周遍廣大虛空界，普具妙欲大安樂，
成就無死延壽物，顯現無邊無垠故，
酬謝汝等之意願，願諸具足大歡喜！
吾與一切諸衆生，願解非時死之災，
長久住于此世間，獲得圓滿諸吉祥！
祈願恢複衰界蘊，增上動靜之精華，
壽得光華及威嚴，無病法財皆增上！
此善回向諸有情，願得殊勝金剛身，
超離一切生死位，願獲無量光佛果！
若爲祈請上師往世而放生者，則當念誦：
作此善妙緣起力，祈願具德上師尊，
住世事業遍十方，成就一切所欲義。
接誦祈願：
霍！ 以舍輪回劣叁門，及播解脫種子力，
祈佛法盛衆生樂，普除一切惡趣苦。
願能無礙速現前，殊勝解脫一切智，
舍棄不淨此身時，願能化身極樂刹！
生己刹那行十地，化身饒益十方衆，
願諸衆生具安樂，願諸惡趣恒成空！
所有住地菩薩衆，願彼究竟皆成就！
普除害他習氣力，夢中亦不起惡念，
願恒不離菩提心，清淨戒律增吉祥！
如此念誦後行偈也。
此儀軌以全知麥彭降措所著之《放生儀軌一一賜德長壽所欲》及多珠慶晉美誠列吾色所著之《對旁生衆播下解脫種子之儀軌大樂梯級》等谛實語，編成一文，並增補了具有功德加持的心咒和佛號，未加自己分別妄念，作爲《藏傳佛教放生文·動物歡喜園》一文的補充。願諸增吉祥！
《藏傳佛教放生文·動物歡喜園》全文閱讀結束。