..续本文上一页，仅做一次，功德即不可思议;若具足菩提心，救护哪怕一个有情的生命，其功德亦不可思议的.那么，若经常捋成千上万的众生从死亡畏惧中解救出来的功德更为不可思议！──何须说呢

　　！无论怎样度过人生，如果能利益其它众生，那么，他们的人生即是有意义的，从而能实现活着的目的.在这个世界，人的生命生存的究竟目的，不是为了自己享受财富、快乐和声名等，去度过一个幸福的人生，更不是损害他人来谋求自己的利益，而是当以诚实的清净意乐，对无偏袒的全部众生，做利益其此世和来世的善事，这就是人生的究竟目的. 这里所提到的"无偏袒"是说，有些人认为，可以以善心努力惠济人类，但对于旁生等其它动物不是如此，可以肆无忌惮地随意杀死和折磨，这是不完全圆满地利益其它众生──消除此类行为，即是无偏袒.一般来说，对于低等众生给予特别利益，是大菩萨们的稀有善行.特别是这个世界，对于旁生来说，有所谓："动物是造物主赐给人类做食物的，可以杀死，是无罪的......"，还有所谓"杀害动物以作供养布施，有着极大的善根"等等无慈悲的各种说法.对此类话随意流传之时，谁又以慈悲去消除动物的痛苦和谋求它们的利益呢

　　能做此事的就是人，也可以说是伟大的人──确实是，那样的人生是有价值的.所以要发起利他的清净意乐，应修持缘起之见和无害之行的佛陀之道，尽力去做使人心变善的放生之类的贤善行为....对此，不仅自己努力去做，而且鼓励他人也加入此中.逐渐地，使全部有情心向善道，在不久的将来，完全结束人们对动物以残暴虐待的血泪历史，在博爱和慈悲气氛的和平安宁的新环境中，实现包括蝼蚁在内的所有动物，充分享有自由自在快乐生活的远大理想.为此人们要坚持不懈地努力，迎接这个世界真正和平的到来.这是微不足道的雪域喇嘛 我，向全体法友寄予的衷心希望和规劝！

　　结束语

　　偈曰：

　　毫无各方类别之界限，对众生以慈受之大悲，

　　赐予无畏生命之布施，心中忆念慈悲之佛陀！

　　呜呼世间虚幻之城邑，承负难忍巨大之苦难.

　　此等漂泊恐惧之悬崖，不净业相思之诚堪悯！

　　各自生命生存与生活，即此自然自生之权利，

　　具有私欲恣意之劣夫，岂可随意践踏而妄行！

　　无有仁慈怙主与倚靠，此之弱小无辜之众生，

　　珍惜可爱生命这细绳，对此锋利之刃岂敢砍

　　！

　　此中世间宝物多无数，较之珍贵生命岂可有，

　　于此谁人伤害他生命，重重罪过之边不可测.

　　虚伪笑露美丽串白牙，獠牙尖锐沾染鲜红血，

　　遍染之时即此罗刹母，观之恐惧于心百丛生！

　　长久之时心中思辗转，以弱慈悲激发心相续，

　　悲悯心对无怙之众生，稍予观视即为上师恩！

　　广行利他即使力势微，当此意乐予以苦难母，

　　略加成办有益之侍奉，即是毕生心之所期愿.

　　于此苦乐人世间，具足生命而存活，

　　恰似夜半一场梦，吾无生命永恒望.

　　由此短暂人生路，应知速取精华时，

　　无垢善心从此生，无伪愍念此善说.

　　从现今起直至解脱间，有情毛孔一个亦不损，

　　完全舍此伤害之心行，愿能专行利他为已任.

　　为了每一弱小之含灵，牺牲可爱身命与资财，

　　此之众多难行亦承担，吾心愿能永久不倦行！

　　在此持宝世界之怀抱，由业共同生存有情众，

　　怀此无变和睦之喜宴，愿能享有无害之安祥！

　　以此任一如法贤善行，断除疾疫刀兵饥馑苦，

　　器情世间增上祥瑞相，愿令有情生活乐幸福！

　　何日报尽命终时，共同往生极乐刹，

　　获此解脱究竟乐，愿作度生之导师！

　　为利无怙诸众生，行此清净意乐力，

　　如是所愿皆成就，吉祥如意圆满增！

　　怀着对身为悲愍对象的众旁生有所助益的心思，很久以来便有写作如此文章的心愿;又因最近在北京等地，有许多居士，为了法王仁波切长久住世，以及为了微不足道的我，以清净之心，放了许多生命，对此恩德，也想予以报答.由此，自感懈怠的丹增嘉措我在克服了疾病痛苦，以历代上师教言为基础，辅以自己所见所闻，为了易于翻译成汉文，在文词上略靠现代藏语，于藏历火牛年六月二十五日，公历一九九七年八月二十七日，在喇荣五明大佛学院圆满完成.以此善根回向众有情，愿从生命怖畏中解脱！

　　吉祥圆满！

　　放生仪轨 ·大悲甘露水

　　丹增嘉措活佛 著

　　索达吉堪布 译

　　顶礼观世音菩萨！

　　发心放生者，先作皈依：

　　乃至菩提间，皈依一切佛，

　　如是亦皈依，法及菩萨众。(三遍)

　　发菩提心：

　　往昔之善逝，如何发菩提，

　　如何次第行，菩萨之学处，

　　如是为利众，吾亦誓发心，

　　如彼次第学，菩萨之学处。(三遍)

　　己世现有果，善获人之身，

　　今生佛种姓，已成佛之子。

　　今我务必行，合符种姓事，

　　所为不污于，无过圣者种。

　　盲者渣滓中，如获至宝般，

　　如彼之幸运，我生菩提心。

　　我今一切怙主前，迎请众生来做客，

　　赐以佛果及余乐，天非天等请喜悦。

　　复次正行次第：

　　嗟！ 无明愚痴增上力，一切轮回旁生众，

　　为引解脱圣道故，缘起仪轨胜义印，

　　所持彼等无欺惑。

　　如是念诵并思维彼等有情已得三宝之救护，并接诵：

　　顶礼供养皈依出有坏、善逝、应供、正等觉宝髻佛。(三遍)

　　顶礼供养皈依出有坏、善逝、应供、正等觉本师释迦牟尼佛。(三遍)

　　顶礼供养皈依出有坏、善逝、应供、正等觉怙主阿弥陀佛。(三遍)

　　顶礼供养皈依大慈大悲观世音菩萨。(三遍)

　　而后随力念诵阿弥陀佛心咒：

　　奥(m)、阿么得瓦、阿依色得轰舍。

　　及观世音菩萨心咒：

　　奥(m)嘛讷吧(d)美轰。

　　接诵甚深缘起偈：

　　南无！ 诸法由因生，彼因善逝说，

　　何遮彼法因？佛陀如是说：

　　诸恶莫做，众善奉行。

　　自净其意，是诸佛教。

　　此后诵长寿佛心咒三遍：

　　奥(m)，那摩巴嘎瓦得，阿坝热，么大，阿耶加那，色波那，则 大得昨，日(阿)杂呀，达它嘎达亚，阿哈得，萨(m)亚(k)桑，波达亚，达亚它，奥(m)，本耶本那，吗哈本耶，阿坝热，么达本耶，阿坝热，么大本耶，加那桑吧，若巴子得，奥(m)萨日瓦，桑嘎日(阿)，巴热西达，达日玛得，嘎嘎那，萨梦嘎得，桑巴瓦，波西得，吗哈那亚，巴热瓦锐，梭哈。

　　观想此等有情从生命畏惧中解脱，生生世世获得寿命悉地。施放丸子等加持品后，接诵：

　　奥(m)，所巴瓦，西达萨日瓦达日玛，所巴瓦西多轰。

　　观想诸法变空性．与空性中所缘众生之身蕴界处等，悉皆变为清净大乐自发之不可思议供云。再以虚空藏咒作加持：

　　那美萨日瓦达它嘎达，巴约布削，么康白，萨日瓦达康，恩嘎得，萨帕日(阿)纳，唉芒嘎嘎，纳康梭哈。

　　接诵：

　　嗟！ 所有十方诸刹土，所住佛法及僧伽，

　　上师本尊空行众，如海守誓护法前。

　　奉献特殊之供物，具有命气心识者，

　　此等众生解寿魔，获得无畏之解脱！

　　于此一切界蕴处，自性清净供养云，

　　周遍广大虚空界，普具妙欲大安乐，

　　成就无死延寿物，显现无边无垠故，

　　酬谢汝等之意愿，愿诸具足大欢喜！

　　吾与一切诸众生，愿解非时死之灾，

　　长久住于此世间，获得圆满诸吉祥！

　　祈愿恢复衰界蕴，增上动静之精华，

　　寿得光华及威严，无病法财皆增上！

　　此善回向诸有情，愿得殊胜金刚身，

　　超离一切生死位，愿获无量光佛果！

　　若为祈请上师往世而放生者，则当念诵：

　　作此善妙缘起力，祈愿具德上师尊，

　　住世事业遍十方，成就一切所欲义。

　　接诵祈愿：

　　霍！ 以舍轮回劣三门，及播解脱种子力，

　　祈佛法盛众生乐，普除一切恶趣苦。

　　愿能无碍速现前，殊胜解脱一切智，

　　舍弃不净此身时，愿能化身极乐刹！

　　生己刹那行十地，化身饶益十方众，

　　愿诸众生具安乐，愿诸恶趣恒成空！

　　所有住地菩萨众，愿彼究竟皆成就！

　　普除害他习气力，梦中亦不起恶念，

　　愿恒不离菩提心，清净戒律增吉祥！

　　如此念诵后行偈也。

　　此仪轨以全知麦彭降措所著之《放生仪轨一一赐德长寿所欲》及多珠庆晋美诚列吾色所著之《对旁生众播下解脱种子之仪轨大乐梯级》等谛实语，编成一文，并增补了具有功德加持的心咒和佛号，未加自己分别妄念，作为《藏传佛教放生文·动物欢喜园》一文的补充。愿诸增吉祥！

《藏传佛教放生文·动物欢喜园》全文阅读结束。