雲鄉禅師 法語一百則 之叁
1，禅的真精神——即時刻活在這當下的揚眉瞬目裏，舉手投足裏，充滿覺知，當下即在！
2，隨時照顧好自心，即大修行！
3，人生不可能完美，能在缺陷裡發現美就可以了!
4，自覺覺他，無比沁涼；放下一切，自在悠遊！
5，看見許多人是如此的不愛自己，將自己囚禁在自我折磨的牢籠，佛教的放生：即先＂放＂自己一條＂生＂路！即「大放生」。
6，菩薩是慈悲的，而你對待自己卻是如此的殘忍，你所執著的竟將自己一直折磨，放生自己吧！從煩惱裏走出來，這即是慈悲修行的初步成就。
7，我們必須淨化自己的身心，淨化的第一步就是簡化，我們的日常生活太複雜了，以至于自己都不知道自己忙忙碌碌的在幹些什麼！
8，我的學生們＂請每天用幾分鍾思考一下如果自己已經死亡＂，這樣做不是爲了讓我們害怕死亡，而是爲了讓我們更加珍惜現在的活著的美好！
9，許多人天天拜師父，常常去聽說佛法，可是自己的身口意一點點都不檢查，從來不修改自己的行爲模式，自以爲是到了自己就是一活著的菩薩的程度，這些都是把佛法裝點門面的所謂修行者，其實是佛法裏的＂可憐憫者＂，入寶地空手而回。修行即修正你的行爲，而不是要你去拿著自己所謂的佛法去修正別人！
10，無量時間以來，我們都虛度年華，今天遇見佛陀、佛法、佛法的使者，我們怎麼能夠空過，猶如荒漠甘泉流進人心，佛法亦如此，這是真正的投資，將未來點亮……
11，活過一秒少一秒，我們怎可煩煩惱惱！
12，聚散皆緣，不過一念之間爾！
13，修行如＂牧牛＂，要時刻保持正念，心若有惡念紛雜，即將心重新攝回。古人說：＂執仗視之，不令犯人苗稼＂＂一回入草去，拽鼻牽將來＂，這些都是修心的語言，還有說＂不怕念起，就怕覺遲＂，意思是修行人有妄想不可怕，可怕的是＂不知道自己正在妄想＂，這是因爲沒有正念正知的緣故，正念如牛鼻之繩。
14，＂緣生＂，世間一切無不是依緣(條件)而生起，故所有事情不能自己決定自己，必須看條件來決定！
15，真正的敵人恰恰是我們內在的＂貪婪＂與＂憤怒＂，其實這兩個也只是兵俑，那個始作俑者就是「我執」，而我執也只是意識流的錯覺，身體是我？還是心理是我？除了身心還有那個可以稱爲我？身體是＂我的身體＂，心理是＂我的思維＂，這些是＂我的所有＂而不是＂我＂，我究竟在哪裏？我只存在于自己想象裏！
16，無常並非佛陀的發明，他只是指出了一個總被忽視的真相。佛法不向你承諾安全感或確定性，事實上，它恰恰要打破你對安全的幻想！
17，有時候我們需要的不是謙卑與畏縮，而是傲慢，我就要堅持自我綻放，不爲別的，就爲這曾經存在過！
18，眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法，無論你貪著在那裡，那裡就成為你的牢籠！
19，我們深愛的人其實就是＂自己＂，這個無需多說，自己可以觀察，爲什麼要愛他(她)？因爲＂我＂喜歡；爲什麼恨？因爲＂我＂不喜歡，其實喜歡或不喜歡是同一「我執」的産物！我們只愛自己，這就是輪回的基礎，牢籠的製造者。
20，愛與恨都是一種深深的執著，無論你喜歡或者不喜歡同是執著的産物！
21，禅師說：我用盡所有的神力，也沒能夠逃離當下！孩子，你一直嗷嗷叫著＂活在當下＂，還是先看看你能不能夠離開當下吧！#禅修#就是爲了看見我們本來就一直恒處當下這個真相，從而超越了過去與未來，這就是＂刹那永恒＂。
22，因爲一切變化的太快了，我們就感覺到好像一切不變，其實一切都在刹那流變！佛說：無常是這個世界最快速的，比如請四力士一時朝向四方射箭，有一神速之人，頃刻間即取四箭而回，其速猶不及無常快速之百千萬億分。
23，諒解，是屬于強者的品質！
24，不爲過去而憂惱，不爲未來而恐慌，只爲此刻而綻放。
25，所謂成熟的標志：不光是你開始理解身邊的小事，並且你還能夠把小事做好！
26，放不下執著，迎不來新生！
27，你必寬厚仁慈，你必空曠高遠，你必心無挂礙，你必隨處自在。
28，一念執著，處處障礙；一念放下，萬般解脫！
29，困惑我們的常常要麼就是自己最多的，要麼就是自己沒有的！沒有的時候想要，來了又爲這些事情而煩惱。
30，中國禅宗修行方法比較特別，有＂放下萬緣，單提一念＂的方法，就是坐禅時候放下一切外在的牽挂，心裏單單提一句話頭參問自己，如問＂拖死屍的是誰？＂或者＂念佛是誰？＂如此一來就有不明白，就在這個不明白上面一直考問下去，最後得＂渾然不知有我，只單有這個疑問(定的一種)＂因緣成熟就可能開悟。
31，其他事情你也許可以走些所謂的＂捷徑＂，但是修行這件事絕對不能求速成，走捷徑，必須要有老師，有次第，有恒心，要不你這就是在欺騙你自己啊！
32，我們自己製造了迷惘，卻想逃出迷惘！迷惘是逃不出的，唯一的辦法就是不再製造。
33，高度決定眼界；態度決定人生！
34，我們總是看的很遠，卻根本就去不到，自己正在擁有的不顧，卻總是渴望自己沒有的！這在佛法說是“貪看天邊月，失卻手中珠”。
35，你要發大菩提之心，心懷衆生，心懷天下，每做一件事情都是先考慮衆生的福祉，佛法的利益，如此一來你的每一個行動都是注入菩提心的一一靜，則一念不生；動，則萬善相隨。
36，舉凡世間，修學一藝一術，能愉悅自己，能愉悅他人，當下就是真功德！
37，你要發大菩提之心，如太陽一般普照大地，凡見你者必得光明與溫暖，因爲你的存在而讓許多人望見佛陀的光明。一切事有願必成。
38，佛說：衆生本來平等！正因爲我們自己的＂行爲＂將我們分成叁六九等，重要地不是人家怎麼分別看待自己，而是自己的行爲讓自己處在何種！
39，偉大的人在一起討論思想；中等的人在一起討論事件；下等人在一起討論是非！
40，時間才是真正的贏家，一切都會在這裏結束！急什麼？
41，閱盡世事萬萬千，始信一切是因緣！
42，一個人內心沒有愛恨，沒有情仇，沒有喧囂，沒有欲求，只是活著，淡淡的活著，這該是如何的一種心境吖！
43，【背後言論叁注意】：1)背後贊美真君子；2)說事實之言；3)背後聽來不可信。
44，你要發大菩提心，要像一條河流，凡你走過的地方必滋潤與灌溉，你的存在必讓許多人得益佛法，有願必成！
45，心性和柔，行爲高潔，語言慈悲，平靜越世。
46，有時候急急忙忙往前沖，卻恰恰回頭是岸！
47，天地萬物都有一種＂向生趨利＂的本能品質，如果善加引導，誰不希望自己成爲一個好人呢！
48，當生命有了他更爲遠大的目標，那些小事情越發是那樣的微不足道！
49，＂謊言＂來了，穿著華美的外衣，有著讓人一聞就迷醉的氣息，他是如此的會喬裝打扮自己，並且還總是喜歡嘲弄孿生的兄弟＂真誠＂。真誠總是微微一笑，面對謊言的一切真誠總是不願多說什麼，因爲真誠永遠知道最後的結局。
50，禅，讓我們重新發現一個真實的世界！
51，默觀身心，發現想到許多很遠的事情，而真相恰恰是：我在這裏，就只在我們腳步所在的地方，不在這裏，你還能夠在哪裏呢！當下，我們只在這裏。
52，人生有時候，有些路是彎的，但是卻必須經曆，如果貪圖快速而走捷徑，最終你必須回來重新經曆，這就是成長的奧秘！
53，皈依佛陀，讓我知道這個世界有如此智慧的聖者；皈依佛法，讓我知道人生究竟的意義與方向；皈依僧衆，讓我知道這個世界還有那麼多開始覺醒的心。願生生世世不離叁寶！
54，生路，是讓出來的，你讓他，他讓你；死路，是抗出來的，你抗他，他抗你！
55，放下我執世界寬，退步原來是向前！
56，當想到我們都有一死，都將一無所有，我就常常思考：趁現在還活著，能夠做些什麼？能夠爲這個世界，爲他人帶來些什麼？哪怕是一個微笑，一句贊美的語言……
57，做事，就是一種修行！做事之間你會開許多智慧，同時也是消除修行路上業障的好方法。你可以試著去做事，起初你可能想到許多的是自己，慢慢試著去爲大家做事，你的福氣就會增加，智慧也會增長，做事是個好方法。
58，【愛之叁思維】：1)切忌強加；2)尊重是起碼的；3)知道對方需要什麼。
59，君子爲目標，小人爲目的！
60，不怕事多，就怕多事！
61，禅師說：我用盡所有的神通之力也無法阻止一朵花開，這就是＂無常的力量！＂一切事物都遵循這個力量，該開的開，該敗的敗，去去來來……
62，修行就是不斷的調整自己的心態，從＂貪嗔癡＂轉成＂戒定慧＂，許多事情明白取舍，知道是非，這就是智慧，面對一切你只是一心念佛了，這就是定力。
63，在逆境中成長，在痛苦中堅強，在誘惑中忍耐，在孤獨中自賞！
64，【與人溝通叁注意：】1)真誠至上(爲了解決誤會，不是爲了出氣)；2)真實表達(不要扭扭捏捏，說出自己真實看法)；3)語氣慈悲(語言要溫柔委婉，雙方有誤會時最忌諱言辭犀利)。
65，【製造幸福的藝術】：幸福是一種當下的感覺，不在未來(未來只是個想法)；看看你現在擁有什麼？比如健康的身體、清晰的思維、還可以好好的呼吸，等等；享受你擁有的，追求你沒有的。
66，【爲道叁忌】：1)食古不化，想象猜測；2)盲修瞎練，不崇次第；3)好爲人師，急功近利。
67，【遇事叁則：】1)不急下結論，等等看；2)事情都不是表面看起來如此簡單；3)再紛亂的事務都必須一件件處理，煩燥無益。
68，【與人交往叁原則：】1)不期望；2)不渴望；3)不奢望。應該再加一條「不失望」。
69，【爲友叁則】：1)不可太挑剔，人無完人；2)施恩不望圖報；3)能站別人角度看問題。
70，【修行叁難】：1)偷心不死，渴望捷徑；2)所知太多，無所適從；3)要做減法，卻一直在增加！
71，【人生叁絕】：1)輕易莫爲絕無把握之事；2)要有絕處逢生的信念；3)若逢絕境，試試＂把絕境走成絕技＂。
72，【人生叁境界】：1)自我成長，不斷學習；2)自我實現，追求卓越；3)自我超脫，回歸平淡。(許多人看起來似乎在追求超越，覺得自己老高尚或優越，卻不能歸于平淡，這還是在自我實現中，事實上實不實現，我的存在就一直是我，只是我們誤以爲這＂最初的存在感不是＂，結果一直折騰＂想成爲自己＂罷了。)
73，【語言叁修：】1)無益之論當遠離；2)適當保持緘默；3)口吐蓮花，出語芬芳！
74，【信仰叁件事】：1)信自己有能力改變自己；2)信這個世界有聖潔的人；3)信善惡終究有報。
75，【人生叁件事】：1，擁有相對健康；2，保持簡單快樂；3，不爲形名所累！
76，今生，唯一可以確定的事情就是：未來的一切都不確定！(變數太多，我們可以＂預料＂，但事實上卻往往是出乎＂意料＂。)
77，走出孤獨的唯一方法是接受一一＂我們生來就是獨自一人！無論有多少人圍繞你。＂還有一個緩解的方法，那就是給你身邊的人們＂力所能及的愛＂。
78，我們總想去掌握別的，卻從來不曾在意時間的流逝！活在當下，保持覺知，這就是青春。
79，有些事情只做不說，有些事情只說不做，有些事情邊做邊說。
80，來寺院是爲了親近佛法，爲了修行，爲了解開迷惑，淨化人格，如果爲了休閑，可以去度假中心。
81，願我如泉，清洌甘甜！
82，當看不看是瞎子，當聽不聽是聾子，當講不講是啞巴，當想不想是傻瓜！
83，不當看的看，則看出煩惱；不當聽的聽，則聽出痛苦；不當問的問，則問出是非；不當言的言，則言出麻煩；不當做的做，則做出問題！
84，一心做人，專注做事；二分看物，不偏不倚；叁餐有節，清淡爲宜；四季不懶，勤動爲尚；五谷皆食，水果常備；六欲不張，益神良方；七分忍讓，靜坐安詳；八方交往，遇事商量；九(酒)薄煙斷，有茶乃良；剩下一條，十分健康。
85，參禅訪道，不若守護心門！
86，修行人苦苦追尋，盡其一生的努力——開悟之難，據說恰恰是因爲它唾手可得！
87，當清晨醒來，你是否感謝自己還好好的活著，這就是你全部幸福的基石，單單活著就已經足夠幸福！活著，竟然可以呼吸，可以工作，可以學習，可以的太多太多，活著真好！少些抱怨，多些智慧，好好活著。
88，修心觀照，守護六根。(六根即眼耳鼻舌身意六種感覺器官，修行人當這六種感覺器官接觸外境時，保持覺知，讓看只是看，聽只是聽……不引發愛取，即超越煩惱。)
89，因爲寬闊，所以強大；因爲理解，所以慈悲；因爲無怨，所以歡喜！
90，一生一死，乃見交情；一退一進，方顯智慧！
91，有些人就是來磨練你的，考驗你的，這些人就是你的老師！
92，即使全世界的人都不理解你，至少還有自己可以理解自己！
93，煩惱這個老朋友來了，並且帶了情緒一家子。我問不滿：爲啥不高興？怨氣搶答：他(她)不夠重視＂我＂。牢騷說了種種不是，憤怒在一旁緊握拳頭，愚癡偷笑了：這些家夥又上當了！
94，做人處事慈悲爲懷，學習修行實踐爲主。
95，讓＂身心和一＂，你就在＂當下＂！無需另外尋求。
96，佛陀說過＂慷慨贏得朋友＂。也就是說許多時候常常能夠站在對方的角度去考慮問題，去了解人家需要什麼，其實人性是一樣的，我們想要的其實也正是他人想要的。
97，煩惱由心而有，無心煩惱何拘，不勞分別取相，自然得道須臾。
98，道，從來不曾離開我們，只是我們自己總是向外尋求，結果是＂越求越遠＂，當下反觀我們缺失了什麼呢？能離開你的都不是你的，看看什麼東西不會離開，就是這個了(道)！這也就是洞山禅師悟道所寫＂切忌從他覓，迢迢與我(道)疏；我(道)今正是渠，渠今不是我＂的意思啊！
99，一僧問趙州禅師：乞兒來時，我們拿什麼給他？禅師答：他並沒有缺少什麼！是啊，我們缺少了什麼呢？我們此刻的身心所在即本來就＂具足圓滿＂，只是我們爲外物所惑，追逐欲望永無止境，以至于累死而後已吖！
100，有僧問趙州禅師：如何是趙州家風
答：我內也沒有，外也不求。這是何等幹淨，真正的＂本來無一物啊！＂佛陀也曾說過＂我依靠「一無所有」到達彼岸＂。可以說只要還有一物耿于心中，絕不能說已到彼岸，我們可以自己檢查看看，還有多少東西放在心上刺著自己！
《雲鄉禅師 法語一百則 之叁》全文閱讀結束。