雲鄉禅師 法語一百則 之四
1，文化，即＂文＂明之＂化＂導。佛法，即文明之化導最著稱者！佛陀之教溫和慈悲，理性深刻，無論是修行的實踐，或哲學之探討無不結構清晰合情合理。皈命禮——佛陀
2，說話，是爲了發現自己一直在沈默；靜坐，是爲了發現自己從來就沒有動過！
3，未來不可限量，此刻所能做者，把握此現前一念：未生善令生，已生令增長；未生惡令不生，已生令滅。
4，心懷明月身清涼，常處自在雲家鄉，有聲有色觀自在，無人無我意尤長！
5，靜是一種境界，動是一種風格！
6，禅，就是閉嘴，默觀，看只是看，想只是想，聽只是聽……絕不附加,亦不減少，如其本然一一這即「心經」裏＂不增不減＂的般若波羅密多！
7，生命珍貴，時光流逝，你此刻正在幹什麼？有沒有覺知到你當下的存在？正念正知的活在每一個當下有沒有？修行恰恰就在這每一個當下裏！
8，人在世間，獨生獨死！應該用自己的光，照亮自己的道……
9，一老僧問弟子：前進一步是死；後退一步是死，如何走哉？一子回：只好硬著頭皮前進！一子回：站立不動如何？老僧都是搖頭。旁邊一小弟子回：爲什麼不走左右啊？！是啊，我們常常會陷入定式思維的困境而走進牛角尖，其實，換一個角度和方式試試看，也許還有另外一番境界呢！哈哈哈哈哈哈
10，象花兒一樣微笑，這就是魅力！
11，把毎分毎秒都當成生命裏的最後時光，珍惜每一個人毎一次相遇，也許這一見將永隔天涯！
12，意思，就這樣意思意思被意思出來了，其實一切也許沒啥子意思！
13，花，在他該開的時候就開了，該落的時候就落了，一切莫不如此！學習去放舎，讓該開的開，該落的落，該來的來，該去的去。
14，當我們認真面對死亡，思考死亡，有全然接受假如此刻死亡的勇氣，死亡——成爲我們最好的老師，無時無刻不在提醒與激勵我們。
15，苦，來自于自己的期待與執著——凡事沒有任何期待與執著的去做，這該是如何的內心強大啊！
16，以恕己之心恕人，還有誰不可以原諒的！
17，一切都在流逝，生命中我們注定會失去許多美好的人與事，要不我們怎麼會知道他們有多麼珍貴！
18，＂天然的存在＂本身就是美麗！常常發現自己許多地方表現出的還不夠天然——＂返璞歸真，無需掩飾＂還真個不是那麼容易。
19，這個世界幸福爲何永遠缺貨
原來是被貪婪占滿了空間！清出你的部分貪婪，幸福自然填充……
20，生命裏如果有了＂正念＂，開始反省自己，一切就此改變！這就是超越業力的法門。
21，當“佛法”成爲了“佛教”，就開始走樣了！法，卻是如此的鮮活而存在于當下……
22，靜靜地和自己呆著，修行ing！
23，能夠平靜的活在當下所在的地方，我以爲這就是“成功”吧！曾經看見許多“自認爲”很成功的人士，實在沒辦法從他們當下的“身心所在”感覺到平靜……平靜的活著，真好。感謝我們竟然還可以平靜的活著……
24，生命其實什麼意義也沒有，因爲我們都必須死。但就是這“沒有意義”，我們才能夠“賦予意義”——錢，權，色，交織所謂的“成功”。
25，修行，這顆心，不是爲了讓你“成爲什麼”，而是“什麼都不成爲”！這就是“自由”……
26，修定以心意柔軟爲基礎，心意柔軟莫若慈悲，戒律就是慈悲自己(自護)慈悲他人(護他)……
27，當我們能夠在自己身上看見問題的症結所在，就是智慧閃現的時候！
28，人生猶如自己和自己玩翹板，辛辛苦苦爬上這一頭，回頭一看，那一頭還是老高了，于是乎再轉頭繼續……哈哈哈哈哈哈哈哈，就這樣上上下下，前前後後，來來回回，年複一年。
29，有時候沈默，遠比喋喋不休要豐富多彩！
30，很多事情我們勸說別人放下容易，說服自己放下難！修行，恰恰就是面對自己下功夫。
31，世人只顧外田園，佛子埋頭耕心田，叁十七品爲道種，五乘小大次第沿，福慧二尊顯密教，不立文字頓超禅，修得心底平如掌，他日好行接引船。
32，禅修的正念——就是清晰的理解“此時、此地、此人”身心世界正在發生著什麼？所謂的“我”恰恰是由一連串的事物組成……我在哪裏？看清楚了——而我恰恰只在這裏……星期天，諸位早安！
33，——“每一個人都有說不出來的傷心，這時候我們要做的只是陪伴而不是追問。”
34，如果你發現哪一條道能夠給你及他人帶來和平及安詳的，就要如月亮尊循軌道運行般遵循此道。
35，一切事物有個開始，就一定會有個結束。只是，有時候我們沒等到開始就開始了，沒等到結束就結束了……美好只在當下的這裏，絕不在已經錯過了的哪裏！
36，洞察一切現象的本質程度的深淺取決于我們心的穩定程度，因此禅修是重要的功課。心愈穩定就愈明晰，愈能夠深入的觀察一切現象，獲得洞悉一切事物本質的智慧——一切刹那流變，即生即滅，沒有過不去的事物，苦來自于我們的期待與執著！
37，讓自己歡喜，讓別人歡喜，皆大歡喜——這是人生真正的財富！
38，資源浪費，成爲當今世界最大的問題……修行，從簡化與節約開始！
39，只要你用心綻放，自然清風徐來！
40，欲望總是大于胃口！需要總是不多，想要總是太多……于是我們迷失在希望的田野。
41，事物依因待緣而形成，並在與其他事物的關系中定位他們本身。沒有什麼是單獨、自足及孤立的，一切都是相互存在。因爲這個見解，我們看問題從此不再偏見，而能夠同時注意到盡可能的一切因緣。這就是佛法常常說的——緣起！緣分沒成熟，急也是白搭……
42，渴求別人施以的幫助，絕對比不上我們自己生出慈悲的心！
43，——感動真好！讓心柔軟……
44，我願化身石板，鋪成路，經曆千萬年踩踏，只爲接引你看見佛陀！
45，農曆臘月初八，佛教教主釋迦牟尼成道日。兩千六百多年前的今天，佛陀在菩提樹下悟道，從此遊化人間，開創了解脫之道！佛陀以“知(苦)”，“爲什麼苦？(集)”“如何滅苦？(道)”“苦滅(涅磐)”爲四大綱領，教導人重新認識自己，爲什麼活著？爲什麼受苦？如何取得快樂？
46，能夠擺平自己的人，無往不勝！
47，修行，是修正自己的行爲啊！
48，早安諸位！又是美麗的一天……感謝我們還活著，竟然可以喜怒哀樂、悲歡離合……面對這些如果我們依然還有一顆“感恩的心”，你的世界就此不同……以前感覺可能是迷糊的“悲慘世界”，以後就是清虛的“佛光普照”世界了！
49，我們都會在不知不覺裏老去！但，“覺性之光”永遠都在，只要你默觀，你就會發現“他”恒在每一個當下的刹那……無生無滅，不來不去。
50，許多心理疾病都是缺少對自己當下狀態的清楚了知。
51，推廣佛法要講究“感化”，我們先要自己做到能“感動”他人，然後就有一種氣場熏染的力量去“化導”，而改變一些人的心性，是謂“感化的真義”。
52，深觀一切事物的“無常性”是解脫的最初門徑！如《阿含經》說：建立無常想者，能建立無我想，聖弟子住無我想者，心離我慢，順得涅磐。
53，願做菩薩于此界，度脫一切無盡時！
54，我一直覺得——微笑是這個世界上最美好的名片！
55，佛法——身心性命的導航！生在此世此時得遇佛法，遊心法海，這是多麼不容易的事情啊……實在應該是“悲欣交集”。
56，辦法和困難永遠是一半一半的，專找辦法，結果是沒有解決不了的困難；有人專看困難，結果是沒有辦法了！
57，假如知道了方法，卻沒有努力實踐，就像鍋子裏的湯匙，無法嘗到羹湯的美味！一個沒有親自實踐佛法的人，演說佛法就如同複讀機，無法打動聽講者的心靈……實踐。
58，生命是這個世界給我們最珍貴的禮物之一，上天有好生之德，何況自許爲萬物之靈的人乎……慈悲是我佛家的重要標志！
59，你必須自己拯救(改變)你自己，假如你自己都不願意拯救你自己，你還要指望誰來拯救你呢？
60，我執，是痛苦的源泉；掌控，是痛苦的開始。
61，因緣法的學習與觀察會導向對于“一切事物自有原因”的洞察與直覺，我們會發現事物之間的規律，會發現自己也是因緣法裏的一個因素而不是主宰，這會消除“傲慢及偏見”，當因緣具足，一切恰到好處這件事就成了，這時候我們也會發現自己存在的價值及知道自己該如何去做，說白了也就是——從此將活的明白。
62，學習的意思是“洞悉事實”。洞悉代表著掌握整個意義，例如，以你的貪婪來說，即掌握貪婪的整個本質和架構，洞悉它，完全理解那個叫做貪婪的反應。一旦有了洞察力，就不需要學習了。了解這叁個行動，觀察、傾聽你的一切，這非常重要，因爲如果你捕捉到這叁者的完整意義，就可以自行了解並移除頭腦的壓力。
63，百分之九十八的人不知道自己，爲什麼活著！百分之一的人知道自己活著，但不知道爲什麼……另外的百分之一在幹嘛呢？
64，外息諸緣，內心無喘，心如壁立，可以入道。達摩祖師說的，先要外息一切的攀緣，內心保持平靜，心要如牆壁一樣垂直而不左右傾倒，就可能入道。今人渴望地盤不斷擴大別墅再買一套，怎可能外息諸緣，內心怎不會哮喘，心又如何垂直！偶爾修一下所謂的“道”——說明白了也就是“背道而馳”一下下……
65，世界是個圈套，發展是在錯誤及盲目，活著就是不斷折騰自己，有心休息，休息了感覺更加累，希望有錢，結果有錢還是不快樂，渴望有人陪，究竟是找個人一起孤獨，不知道自己想要什麼，總是處于饑渴狀態欄，回望——自己其實什麼都不缺，這就是“大圓滿”。
66，佛陀告誡他想…
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