雲鄉禅師 法語一百則 之五
1，自性見——這是一切錯覺的開始，也被稱之爲“無明”，就是不明白緣起無自性的事物真相，當悟道一切煩惱皆是自己最初的錯覺造成，那就是“明生”，解脫的開始……生死以自性見的錯覺開始，也以這個錯覺的消失爲結束，這就是常說的：從哪裏開始，從哪裏結束！
2，世界是一半一半滴！想要圓滿的是貪心，只要自己喜歡的一半的是貪心，拒絕不好的一半的還是貪心……很多時候努力修行，渴望圓滿是在修貪心——真正的修行其實只是放下這些渴望，與圓滿不圓滿沒關系的吖！
3，平等——有人大談平等，細聽其實不然，他要的平等是因爲那些他沒有得到！我以爲平等是：我們都會死，沒人例外；我們都只活在當下這一秒，無論你壽命長度；我們都只能成爲自己，無論你模仿別人有多像；我們注定孤獨，無論你有多少眷屬都無法替代你活著；我們受人類身體的局限，再折騰也還是人。
4，生活裏你可知道你其實一直是個戲子！演出你不想演的節目，重複你不喜歡重複的角色
5，開口就“心性空有”一番，其實自己什麼都還是執著的一塌糊塗！煩惱重重……更有大談“神通”的，孰知自己所謂的神通，也可能已是“神”經病的“通”道！觀音菩薩說：從聞、思、修，入叁摩地。實在是最好的方法，免得多少“盲修瞎練”。神經道與正常道是有很大差別滴！
6，沒有人可以遺棄你，一定是你自己忘了我們生來就是孤獨的——獨生獨死，一切皆然！難道有人會有例外嗎？享受孤獨，你會發現恰恰只有在孤獨的時候我們才是完整的。
7，那個人不認爲自己是最優秀滴？
8，誰不希望“走光”(走向光明)？但是又有多少人願意打開心門，讓光明進入？心門必須打開，才有可能迎接燦爛光明！
9，人類心理上有兩種根深蒂固的觀念——自衛與自存！爲了自衛，創造上帝，取得安全與依祜，就如小孩子依賴父母；爲了自存，想象出靈魂(神我)不滅的主意，希望恒古長存。又因爲愚昧，懦弱，恐懼及貪婪，人類太需要這兩樣東西來安慰自己，因此他緊緊地，狂熱的抓住他們。人類，真是太神了！
10，放下屠刀立地成佛——我們總是不愛惜自己，折騰自己，美其名曰“我不會放過你！”事實是“我一直和自己過不去！”。佛法所謂“放下屠刀”其實是“放下”自己那把一直在“屠”殺自己的“刀”，就“立地成佛”了。我們許多人只是自己一刀一刀在割自己的心罷了！！！淚奔。
11，人，如果無法反省自己，徹底而深刻的看見自己的缺點及不足，偏執及脆弱，講什麼“修這法，行那行”，都是“肌無力”滴！
12，如果一個男孩想爬上一棵樹，你若阻止他如此，他可能會憤怒怨言！但是，如果你能夠讓他發現他確實爬不上去，他會自己因爲不可行而“心甘情願”——這是善教導的秘密。
13，聰明正直——任何人哪能沒有一點差錯呢！有了差錯能及時察覺，這就是“聰明”；察覺錯誤後，不爲自己護短，並能及時糾正，這就是“正直”！(傳說這是城隍顯聖時候說滴，真好！)
14，當信仰偏離理性時，它就成爲“迷信”；當它與理性對立時，更加可怕！而當與理性結合時，它使得理性不再是一種簡單的智力遊戲……這信仰一定會化爲生命的全部！
15，路邊的小花，無人理睬，沒有誰欣賞，但是他依然如此這般開放，這就是風骨
16，有緣相遇，並且爲了追尋快樂而結伴同行，這是多麼殊妙的緣分啊！
17，當枝頭飄落黃葉，你可曾看見“無常”！傳說以前無佛出生，一些根基“非常”的人因爲看見“飛花落葉”而悟道——一切皆是衰敗脆弱之相……
18，俗話說：滴水之恩，湧泉以報！那麼，法水之恩，如何以報？
19，偶的偶像印順導師曾今對他的一位弟子~證嚴法師(慈濟功德會創辦人)如是說：爲佛教，爲衆生！
20，爲甚活著
21，掌控，一定會帶來痛苦(掌控的內在機製其實是強烈的渴望與不安全感)！無我——就是讓一切自然發生，自然結束……“我”現在要休息一下啦！
22，遇見負面情緒總想去做些什麼！不外掩蓋、替代、發泄…其實，有時候就什麼都不做等待看看，也許你就發現奇迹——情緒就像一團煙霧，終究灰飛煙滅，不會永存，好壞情緒都一樣會離開…沒什麼大不了的！其實一切最初只是一個想法，執著他是真實的就壓跨了自己。
23，無事不登叁寶殿——一說：平常不修行，有了事情才想起去拜佛。一說：沒有事情不要去佛門淨地打擾，免得不恭敬招致罪過。去佛教寺院最好是可以提問佛法，修行良善，提升人格，淨化身心……無事不登叁寶殿！
24，假如一個人能夠痛改前非而開始行善事，就如同明月不受烏雲的遮閉，能夠照亮大地！
25，朋友的讒谀有時候會敗壞我們的警惕，同樣敵人的侮辱也可能避免我們再犯錯誤！
26，佛說——妻子應以五種方式對待丈夫：一，處理家務井然有續；二，幫助丈夫的親屬；叁，對他忠貞不二；四，聰明的管理及分配丈夫的薪饷所得；五，勤勞而不懶惰。
27，佛說——丈夫應以五種方式對待妻子：一，稱贊對方優點；二，不輕視對方；叁，對她忠貞不二；四，授予處理家務的職權；五，常送給她精致的服飾。
28，看到令自己恐懼和擔憂的情緒，不要繞行。更不要被它控製。什麼也別做，靜靜地穿越它。只要成功穿越一次，你就再也不會怕了。穿越它。
29，任何痛苦的産生都是因爲你有所期待。對于外在的不能有所期待，對人或對物都不能。一絲的期待也沒有，然後你就自在了！
30，面對自己是很有意思的事情。真正做到面對與觀察自己的身心，才可以享受孤獨。而不是一邊孤獨一邊生氣。
31，所有衆生都渴望安樂，爲了自己的安樂以刀仗殺害衆生的人，以後不得安甯！
32，通常發生這個情形：當一個人經曆了一個壞醫生的診療之後，他連好醫生也從此不再相信！
33，假如手上沒有傷口，就可以拿著有毒的東西而不被毒害。同樣的道理，假如沒有做過惡的人，又怎麼會承受惡的果報。
34，一切皆有因緣！不必羨慕他人所得，看看自己怎麼創造善緣……
35，不嫉妒，不貪婪，不嗔恨，沒有私欲，在所有情況下內心都保有那份淡定，這就是高尚！
36，甯靜來自內心，勿向外尋求！放下過去的煩惱，不擔憂未來，莫執著現在，你的內心就會平靜。
37，我們被聲音打擾，不是因爲那聲音在響著，而是因爲我們障礙了聲波。聲音並沒有挂著一個標簽，注明它就是專門吵你的。是你自己內在的煩惱吵到了你！
38，真見這個世界“一切皆在頃刻之間謝滅”！對一切就自然不會有強烈的留戀，“出離心”從此以後真正開始……
39，“拿起”不見得就是擔當及勇氣，因爲我們不具備“看清真相”的智慧，往往拿起後才覺得這是“煩惱”吖！哈哈哈哈哈哈哈哈……有木有吖？
40，雲峰寺簡介：專門培養禅修的道場——沒有許多條框，來人都是主動發心，自己約束管理自己修行，寺院不販賣任何東西，食宿免費，清靜簡單…同以“佛陀”爲師，以“法”爲中心，禅風自由自在，不以“凡夫俗子——人”爲領袖，不“造神(個人崇拜)”大家共同在“佛的遺教”引導中前進！
41，別人認爲你是那種人並不重要，重要的你是哪一種人？遇到批評，先看自己是否“問心無愧”，如果問心無愧自然“心安理得”！
42，有些人“自以爲是”到了水潑不進，業障遮住善根嚴嚴實實，對于這樣的人，那就只有“慈悲等待”等待他自己善緣成熟了！
43，別人對你好，因爲你們前世有緣；別人對你壞，因爲你們前世有冤。但不管對你好或者壞，你會被他影響，那是因爲你的心跑過去了。我們的存在只在這裏，不在別處。回到這裏，守住這裏。安住在當下才是完美的。只要你還在追逐，就不可能完美。于是在不完美裏輪回。
44，一個人越清高，往往就越銳利，像一根針，自己站立不穩，別人接觸到也會痛。做人要像大地一樣，寬厚，平坦，讓所有的人都可以走來走去，而不是去分別所謂“好人”或“壞人”。哈哈哈哈哈哈哈哈……
45，輪回豈在遠方，一念返觀，當下你就看見輪回！
46，無論如何？修行人必須真誠，這是重要的！真誠無僞無過失……
47，如果一件事，連生氣都不能解決，那就別生氣。
48，我只存在在此刻的當下！全然的存在，全然的圓滿解脫——佛——覺醒的完全顯現。
49，身心同在，即是當下！身心分離，當下不在。
50，身體要依靠食物來滋養，才能保證健康；心靈要依靠智慧來滋養，才能保證安詳。
51，假如你的慈悲不包括你自己，那這個慈悲就是不圓滿的！這也是《慈經》裏面爲什麼先說：願我快樂！然後才是“一切衆生快樂”的原理所在。一個無法愛護自己的人又如何能夠真正的愛護他人……
52，別折磨自己，要善待自己。你嘴上說要度盡衆生，卻忽略了離你自己距離最近的一個衆生，就是你自己。
53，說話要輕，論點要精；做事要專，做人要寬！
54，蓋世功名，驚人富貴怎敵的過無常之力——一切都在迅速生成與衰敗！
55，人在慈悲的同時恰恰改變了自己，就在這同時你的世界也開始改變！
56，人生中有兩件事不能做，一是控製，二是改變。尤其是對人。但不控製，不改變，不等于對所有人都冷冰冰的。慈悲！慈悲！
57，我們的人際關系何以如此複雜而糾結？根本就是我們總是相互有太高的期待，希望另外一個活生生的有思想感情的生命必須“如我所願”，這個怎麼可能！土豆只是土豆，紅薯依然是紅薯……我們唯一能夠做到的就是“隨順個性”，佛法才是真正的“以“人”爲本”！
58，我們總是想掌控別…
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