雲鄉禅師 法語一百則 之六
1，晨醒即微笑，美妙在心中，過好每一刻，慈眼視衆生！(^_-)
2，幸福就是這當下的感覺！你感覺不到，就沒辦法幸福……感覺到了，就是幸福……腳著是啥就是啥！
3，“佛法即是活法”——學佛之後，你一定會發現“人生竟然還可以這樣子活法”——隨心入禅境，曠達話人生……哈哈哈哈哈哈哈哈
4，造物所忌，曰刻曰巧；賢聖處世，惟厚惟寬！
5，太過自由，不見得好！
6，施比受快樂！
7，你必須學習微笑，因爲微笑或哭泣只有你自己感覺得到！別委屈自己，微笑吧！當你對世界微笑，世界也正在對你笑(^_-)
8，存好心，說好言，做好事，一切皆好；存薄心，出薄言，行薄事，處處皆薄！
9，寺院的大門進去，天王殿迎面而看見的第一尊像就是大肚笑佛~彌勒菩薩，什麼意思？學佛，進佛門第一件事情就應該是學習開心。也許你帶著憂愁來，但是一定要帶著歡喜離開。(^.^)
10，#禅修#最好的地方～就在你此刻身體所在的地方，就在你心裏！
11，願我自己充滿慈愛，願我一切安好，願我平靜而自在，願我快快樂樂……(找個地方，靜靜地坐著，對自己重複這些話語……讓心充滿慈愛！)
12，你正在努力，一心想要控製錢，結果錢也同時正在控製你！“信不信由你，反正我是相信了……”
13，正念——覺知你當下的身心，看看正在發生著什麼？這就是修行……
14，把絕境走成絕技，把絕境走絕，方顯智慧。
15，鳥在佛頭上拉屎。一客見，頓失信心，“佛真有靈，何以致此？”一客見，忙頂禮膜拜，“佛真有靈，慈悲若是！”雲鄉子曰：同是一“屎”，心態不同，昭然若揭，兩個世界！
16，很多時候，無需語言！善者不辯，辯者不善。
17，生日，在佛教是對母親表示感謝與懷念的日子！十月懷胎，雖日日呵護，日日危險，最後的生産對于母親，這是最危險的事件。母親冒著死亡的危險，助緣我們來到這個世界，我們以爲這是“生日”，但是對于母親這是一個“難日”。有慶生習慣的人民，請勿忘你的老母…
18，刀子有刀鋒，刀背，刀柄這叁者，拿起刀子也同時拿起叁者。你可以只單單拿起刀刃嗎？沒有這事情！同樣，拿起樂，苦便一起跟著；拿起好，壞也一定來了……
19，想象自己比別人強，這是不正確的；比別人弱，這是不正確的；和別人一樣，這還是不正確的！我們只是自己……
20，一塊石板對石佛說：同是石頭，憑什麼你被人頂禮膜拜？石佛淡淡的對石板說：因爲我曾被千刀萬剮、又被千琢萬磨，而你僅是被一刀劈開就停止了磨難！
21，爲什麼我們要集體自殺？科技的盲目發展如果遺失了人類性靈的升華，造成我們集體自殺，那真是代價太大了••••••如果我們沒辦法停下來思考思考，結果恐怕是指日可待！
22，所謂痛苦，會在欲望的升起時，自然來臨。所謂幸福，會在欲望的暫息時，自然來臨。
23，惠我者恩小，攜我“修善”者恩大；傷我者惡小，導我“爲惡”者仇大。
24，佛說：衆生無始以來輪回受苦，所流的眼淚遠過海水之多！
25，#問心無愧#，常常把手放在心上“問心”，問問自己：假如別人這樣等待我，我會怎麼樣呢？這樣就明白自己該怎麼做了——用自己希望別人對待自己的方式對待別人！如此則處事“無愧”，此謂——問心才能無愧。
26，車到山前必有路，船到橋頭自然直！放下“自我”意見，讓世界自己運轉看看是什麼情況？也許你對很多事情從此以後的看法將大大不同……
27，#禅修#——靜下來，關注你此刻身心正在發生著什麼？是謂“活在當下”。
28，“虛榮”會帶來“虛弱”，于是乎“需要很多”來補補！結果折騰來很多可有可無的東西……
29，努力工作的目的是有一天可以去“休閑”，結果我們越努力越忙，越忙越努力，最終變成了“奴隸”。
30，斤斤計較，時時煩惱，心意豁達，自在逍遙！
31，儒家學行之“慎獨”，雖孤處暗室，必恭敬若有神明。
32，沒有放不下的別人，只有放不下的自己！
33，虛靜寂寞，平淡天真，非去非來，勿忘勿助！
34，如果就只是端正的坐著，看著不安與恐懼，他們終究會離開……如果爲了逃避這些感受，而折騰許多其他東西，只要一安靜下來你就會發現他們還在！
35，見他不是，萬惡之本；見自過處，萬善之源。
36，富貴貧賤，總難稱意，知足了當下即稱心如意；山林泉野，無恒主人，欣賞者頃刻便被爾擁有！
37，要足何足，知足便足；想閑不閑，偷閑即閑…
38，歡聞人過，不如審察自惡；喜道自功，不如傳揚他德。
39，悟道……這是最神奇的一件事情！沒有“思想者”，卻有思想；沒有“看者”，卻可以看；沒有“聽者”，卻可以聽；最後有生有死，卻沒有“生死者”，你知道這有多麼奇妙嗎？
40，所有都可以忘了，千萬記得你只能夠“活在此刻”，這是重要的修行功課，假如你不在此時此地，你還要等待何時何地呢？
42，修行本來是一件簡單、輕松、快樂的事情！如果你真的覺得修行的已經很累了，我常常會放下一切的神馬“修行”，去看看螞蟻上樹，看看魚及天上的鳥……或者自己做一點美食，去遊曆一段時間……你會發現，修行一直都在，因爲，“有修”而來滴，一定會因“無修”而去！——道不屬修，只此不汙染。
43，禅修——試試吧！讓“身心合一”，保持“當下的覺知”，無論你此刻正在幹什麼都要理解你當下的心動及行爲……除此而外，沒有別的什麼了！
44，行以徐而穩，立以定而恭，坐以端而敬，言以輕而和。
45，涵養沖虛便是身世學問，省除煩惱何等心性安和。
46，能容小人是大人，能培薄德是厚德！
47，愛，就在你心中。不要埋沒它，要常常用＂愛＂做事情，就是儒家＂仁＂的境界。
48，安詳淡然，修性事功；慈悲真誠，處衆無礙。
49，用“受害者”的眼光看世界，則怨恨滋生。用“救贖者”的眼光看世界，則神性湧顯。用“無我者”的眼光看世界，則慈悲充盈。
50，多說無益，但修自己，諸位我們都必須好好努力，從身邊的小小事情做起：舉手之勞，成人之美；點頭微笑，布施歡喜；敬上謙下，彬彬有禮；勿忘勿助，守志不移。
51，以鏡自照見形容，以心自照知吉凶!
52，靜坐——然後知平日之氣浮，守默——然後知平日之言躁，省事——然後知平日之心忙，閉戶——然後知平日之交濫，寡欲——然後知平日之病貪，修慈——然後知平日之行刻。
53，智慧的人，不但可以把未來“打算”的好，重要的是他還能夠把今天“過”的很好……
54，快樂與痛苦就像白天和黑夜難以分開，假如你一直要白天，是否對黑夜公平？而且也不可能永遠是白天，就像不可能永遠是痛苦或快樂。黑白交替，苦樂轉換，或長或短，自然而然，不自然的是自己的貪圖，破壞了自然的轉換，還以爲自己可以掌握乾坤，創造快樂，其實是製造刺激與下一個更深的苦悲。折騰吧！
55，被罵，沒必要難過，不是因爲你真的很差，多半因爲他“心情不好”，你是要和他一樣心情不好開始對罵，或一個人去生悶氣？還是要“慈悲心腸”愛他，說出安慰柔軟的語言以開解他呢？
56，#禅修#一段時間後，你還是感覺到一點點長進都沒有，你依然在經曆痛苦、憂傷、沮喪、失落等負面情緒……可是，你有沒有發現你現在可以更加清楚的看著這些情緒，這是一個好消息，以前總是莫名其妙的煩，現在可以清楚的知道爲什麼煩，改變——就是從知道“爲什麼煩”開始滴吖！
57，不需仰視他人，也不需俯視他人，但必須平視衆生！這個都沒有做到，是因爲我不能平視自己，不是把自己看高了些，就是把自己看低了些……平視自己，才能平視衆生。
58，上士忘名，中士立名，下士竊名；上士閉心，中士閉口，下士閉門。
59，話說：很多事你“接”不接，都得“受”；那就學習“接受”吧！
60，“世界上最大的茶幾有960萬平方公裏，上面放著13億杯具！”爲什麼？爲什麼要這樣說？可不可以這樣說：世界上最大的茶幾是個圓形滴，上面寫滿無數個杯具的墓碑！
61，無論此刻你身處何地，心處在什麼狀態，你都要正念正知，時刻觀察自己的狀態這就是很好的禅修方法了！深刻觀察，你就會看見什麼使得你受苦？什麼使得你避免苦？這就是四念處的禅修與四谛道的配合，佛說這樣一來就可以“究竟苦的邊際”。
62，由吃素達到“素心，素口，素行爲”！
63，聽見有人不實際情況的貶低自己，不要急于反駁，因爲他需要的是凸顯一些自己！應該給與他贊美——因爲他還沒有明白“當我們努力貶低別人的時候，是否真的就能夠凸顯自己？”
64，佛法的“平靜”不是得到滴，是因爲修行後你發現了“他一直都在”！
65，我們看問題總是在全面裏抽取自己喜歡的一部分，這個本來沒有問題，問題是：我們以爲自己的選擇就是全部，結果抹殺了另外的選擇，也忽略了另外一路方法的存在！其實，放下自己的看法，冷靜觀察——別人沒有按照你的方法論，他也許同樣可以把一切處理的很好！不一定要“非我不可”吖……哈哈哈哈哈哈哈哈
66，以前家師告訴我：要成聖人，先“裝”聖人，裝的久了成了習慣，也就離聖人差不多了吧！所謂“莊嚴”也就是“裝(莊)”的非常“嚴”密，也就成了“裝嚴”吖……
67，人總是不滿現在擁有滴，向往自己沒滴，羨慕人家正在享受滴……
68，人注定孤獨！把孤獨的人生，活到不孤獨，才是真正的高手……想不孤獨，…
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