云乡禅师 法语一百则 之五
1，自性见——这是一切错觉的开始，也被称之为“无明”，就是不明白缘起无自性的事物真相，当悟道一切烦恼皆是自己最初的错觉造成，那就是“明生”，解脱的开始……生死以自性见的错觉开始，也以这个错觉的消失为结束，这就是常说的：从哪里开始，从哪里结束！
2，世界是一半一半滴！想要圆满的是贪心，只要自己喜欢的一半的是贪心，拒绝不好的一半的还是贪心……很多时候努力修行，渴望圆满是在修贪心——真正的修行其实只是放下这些渴望，与圆满不圆满没关系的吖！
3，平等——有人大谈平等，细听其实不然，他要的平等是因为那些他没有得到！我以为平等是：我们都会死，没人例外；我们都只活在当下这一秒，无论你寿命长度；我们都只能成为自己，无论你模仿别人有多像；我们注定孤独，无论你有多少眷属都无法替代你活着；我们受人类身体的局限，再折腾也还是人。
4，生活里你可知道你其实一直是个戏子！演出你不想演的节目，重复你不喜欢重复的角色
5，开口就“心性空有”一番，其实自己什么都还是执着的一塌糊涂！烦恼重重……更有大谈“神通”的，孰知自己所谓的神通，也可能已是“神”经病的“通”道！观音菩萨说：从闻、思、修，入三摩地。实在是最好的方法，免得多少“盲修瞎练”。神经道与正常道是有很大差别滴！
6，没有人可以遗弃你，一定是你自己忘了我们生来就是孤独的——独生独死，一切皆然！难道有人会有例外吗？享受孤独，你会发现恰恰只有在孤独的时候我们才是完整的。
7，那个人不认为自己是最优秀滴？
8，谁不希望“走光”(走向光明)？但是又有多少人愿意打开心门，让光明进入？心门必须打开，才有可能迎接灿烂光明！
9，人类心理上有两种根深蒂固的观念——自卫与自存！为了自卫，创造上帝，取得安全与依祜，就如小孩子依赖父母；为了自存，想象出灵魂(神我)不灭的主意，希望恒古长存。又因为愚昧，懦弱，恐惧及贪婪，人类太需要这两样东西来安慰自己，因此他紧紧地，狂热的抓住他们。人类，真是太神了！
10，放下屠刀立地成佛——我们总是不爱惜自己，折腾自己，美其名曰“我不会放过你！”事实是“我一直和自己过不去！”。佛法所谓“放下屠刀”其实是“放下”自己那把一直在“屠”杀自己的“刀”，就“立地成佛”了。我们许多人只是自己一刀一刀在割自己的心罢了！！！泪奔。
11，人，如果无法反省自己，彻底而深刻的看见自己的缺点及不足，偏执及脆弱，讲什么“修这法，行那行”，都是“肌无力”滴！
12，如果一个男孩想爬上一棵树，你若阻止他如此，他可能会愤怒怨言！但是，如果你能够让他发现他确实爬不上去，他会自己因为不可行而“心甘情愿”——这是善教导的秘密。
13，聪明正直——任何人哪能没有一点差错呢！有了差错能及时察觉，这就是“聪明”；察觉错误后，不为自己护短，并能及时纠正，这就是“正直”！(传说这是城隍显圣时候说滴，真好！)
14，当信仰偏离理性时，它就成为“迷信”；当它与理性对立时，更加可怕！而当与理性结合时，它使得理性不再是一种简单的智力游戏……这信仰一定会化为生命的全部！
15，路边的小花，无人理睬，没有谁欣赏，但是他依然如此这般开放，这就是风骨
16，有缘相遇，并且为了追寻快乐而结伴同行，这是多么殊妙的缘分啊！
17，当枝头飘落黄叶，你可曾看见“无常”！传说以前无佛出生，一些根基“非常”的人因为看见“飞花落叶”而悟道——一切皆是衰败脆弱之相……
18，俗话说：滴水之恩，涌泉以报！那么，法水之恩，如何以报？
19，偶的偶像印顺导师曾今对他的一位弟子~证严法师(慈济功德会创办人)如是说：为佛教，为众生！
20，为甚活着
21，掌控，一定会带来痛苦(掌控的内在机制其实是强烈的渴望与不安全感)！无我——就是让一切自然发生，自然结束……“我”现在要休息一下啦！
22，遇见负面情绪总想去做些什么！不外掩盖、替代、发泄…其实，有时候就什么都不做等待看看，也许你就发现奇迹——情绪就像一团烟雾，终究灰飞烟灭，不会永存，好坏情绪都一样会离开…没什么大不了的！其实一切最初只是一个想法，执着他是真实的就压跨了自己。
23，无事不登三宝殿——一说：平常不修行，有了事情才想起去拜佛。一说：没有事情不要去佛门净地打扰，免得不恭敬招致罪过。去佛教寺院最好是可以提问佛法，修行良善，提升人格，净化身心……无事不登三宝殿！
24，假如一个人能够痛改前非而开始行善事，就如同明月不受乌云的遮闭，能够照亮大地！
25，朋友的谗谀有时候会败坏我们的警惕，同样敌人的侮辱也可能避免我们再犯错误！
26，佛说——妻子应以五种方式对待丈夫：一，处理家务井然有续；二，帮助丈夫的亲属；三，对他忠贞不二；四，聪明的管理及分配丈夫的薪饷所得；五，勤劳而不懒惰。
27，佛说——丈夫应以五种方式对待妻子：一，称赞对方优点；二，不轻视对方；三，对她忠贞不二；四，授予处理家务的职权；五，常送给她精致的服饰。
28，看到令自己恐惧和担忧的情绪，不要绕行。更不要被它控制。什么也别做，静静地穿越它。只要成功穿越一次，你就再也不会怕了。穿越它。
29，任何痛苦的产生都是因为你有所期待。对于外在的不能有所期待，对人或对物都不能。一丝的期待也没有，然后你就自在了！
30，面对自己是很有意思的事情。真正做到面对与观察自己的身心，才可以享受孤独。而不是一边孤独一边生气。
31，所有众生都渴望安乐，为了自己的安乐以刀仗杀害众生的人，以后不得安宁！
32，通常发生这个情形：当一个人经历了一个坏医生的诊疗之后，他连好医生也从此不再相信！
33，假如手上没有伤口，就可以拿着有毒的东西而不被毒害。同样的道理，假如没有做过恶的人，又怎么会承受恶的果报。
34，一切皆有因缘！不必羡慕他人所得，看看自己怎么创造善缘……
35，不嫉妒，不贪婪，不嗔恨，没有私欲，在所有情况下内心都保有那份淡定，这就是高尚！
36，宁静来自内心，勿向外寻求！放下过去的烦恼，不担忧未来，莫执着现在，你的内心就会平静。
37，我们被声音打扰，不是因为那声音在响着，而是因为我们障碍了声波。声音并没有挂着一个标签，注明它就是专门吵你的。是你自己内在的烦恼吵到了你！
38，真见这个世界“一切皆在顷刻之间谢灭”！对一切就自然不会有强烈的留恋，“出离心”从此以后真正开始……
39，“拿起”不见得就是担当及勇气，因为我们不具备“看清真相”的智慧，往往拿起后才觉得这是“烦恼”吖！哈哈哈哈哈哈哈哈……有木有吖？
40，云峰寺简介：专门培养禅修的道场——没有许多条框，来人都是主动发心，自己约束管理自己修行，寺院不贩卖任何东西，食宿免费，清静简单…同以“佛陀”为师，以“法”为中心，禅风自由自在，不以“凡夫俗子——人”为领袖，不“造神(个人崇拜)”大家共同在“佛的遗教”引导中前进！
41，别人认为你是那种人并不重要，重要的你是哪一种人？遇到批评，先看自己是否“问心无愧”，如果问心无愧自然“心安理得”！
42，有些人“自以为是”到了水泼不进，业障遮住善根严严实实，对于这样的人，那就只有“慈悲等待”等待他自己善缘成熟了！
43，别人对你好，因为你们前世有缘；别人对你坏，因为你们前世有冤。但不管对你好或者坏，你会被他影响，那是因为你的心跑过去了。我们的存在只在这里，不在别处。回到这里，守住这里。安住在当下才是完美的。只要你还在追逐，就不可能完美。于是在不完美里轮回。
44，一个人越清高，往往就越锐利，像一根针，自己站立不稳，别人接触到也会痛。做人要像大地一样，宽厚，平坦，让所有的人都可以走来走去，而不是去分别所谓“好人”或“坏人”。哈哈哈哈哈哈哈哈……
45，轮回岂在远方，一念返观，当下你就看见轮回！
46，无论如何？修行人必须真诚，这是重要的！真诚无伪无过失……
47，如果一件事，连生气都不能解决，那就别生气。
48，我只存在在此刻的当下！全然的存在，全然的圆满解脱——佛——觉醒的完全显现。
49，身心同在，即是当下！身心分离，当下不在。
50，身体要依靠食物来滋养，才能保证健康；心灵要依靠智慧来滋养，才能保证安详。
51，假如你的慈悲不包括你自己，那这个慈悲就是不圆满的！这也是《慈经》里面为什么先说：愿我快乐！然后才是“一切众生快乐”的原理所在。一个无法爱护自己的人又如何能够真正的爱护他人……
52，别折磨自己，要善待自己。你嘴上说要度尽众生，却忽略了离你自己距离最近的一个众生，就是你自己。
53，说话要轻，论点要精；做事要专，做人要宽！
54，盖世功名，惊人富贵怎敌的过无常之力——一切都在迅速生成与衰败！
55，人在慈悲的同时恰恰改变了自己，就在这同时你的世界也开始改变！
56，人生中有两件事不能做，一是控制，二是改变。尤其是对人。但不控制，不改变，不等于对所有人都冷冰冰的。慈悲！慈悲！
57，我们的人际关系何以如此复杂而纠结？根本就是我们总是相互有太高的期待，希望另外一个活生生的有思想感情的生命必须“如我所愿”，这个怎么可能！土豆只是土豆，红薯依然是红薯……我们唯一能够做到的就是“随顺个性”，佛法才是真正的“以“人”为本”！
58，我们总是想掌控别…
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