漢譯經文相應部36相應第24經/以前經(受相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)

　　「比丘們！當我正覺以前，還是未現正覺的菩薩時，這麼想：『什麼是受？什麼是受集？什麼是導向受集之道迹？什麼是受滅？什麼是導向受滅之道迹？什麼是受的樂味？什麼是過患？什麼是出離？』

　　比丘們！我這麼想：『有這叁受：樂受、苦受、不苦不樂受，這些被稱爲受。

　　以觸集而有受集；渴愛是導向受集之道迹。……(中略)

　　凡對于受之欲貪的調伏、欲貪的舍斷，這是受的出離。』」

　　漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「(已)現正覺」(abhisambuddha)，菩提比丘長老英譯爲「完全開化」(fully enlightened)或「醒悟」(awakened)。按：這是「對；向」(abhi)與「正覺」(sambuddha)的複合詞，表示「正覺的體證」。