汉译经文相应部36相应第24经/以前经(受相应/处篇/修多罗)(庄春江译)

　　「比丘们！当我正觉以前，还是未现正觉的菩萨时，这么想：『什么是受？什么是受集？什么是导向受集之道迹？什么是受灭？什么是导向受灭之道迹？什么是受的乐味？什么是过患？什么是出离？』

　　比丘们！我这么想：『有这三受：乐受、苦受、不苦不乐受，这些被称为受。

　　以触集而有受集；渴爱是导向受集之道迹。……(中略)

　　凡对于受之欲贪的调伏、欲贪的舍断，这是受的出离。』」

　　汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「(已)现正觉」(abhisambuddha)，菩提比丘长老英译为「完全开化」(fully enlightened)或「醒悟」(awakened)。按：这是「对；向」(abhi)与「正觉」(sambuddha)的复合词，表示「正觉的体证」。