漢譯經文相應部35相應247經/像六種生物那樣經(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)

　　「比丘們！猶如肢體長瘡化膿的男子會進入箭林，茅草荊棘會刺在腳上，蘆葦葉子會刮肢體，這樣，比丘們！那位男子以此因緣更加感受苦、憂。同樣的，比丘們！這裏，一些比丘走到村落或山林得到責備：『這位尊者，他這樣的行爲，這樣的行事，是不淨的村落荊棘者。』像這樣，他已知：『那是荊棘。』後，他應該知道自製與不自製。

　　比丘們！怎樣是不自製呢？比丘們！這裏，比丘以眼見色後，傾心于可愛色，排拒不可愛色，住于身念未建立，少心的，不如實了知心解脫、慧解脫：那些所生起的惡不善法無余滅之處；以耳聽聲音後，……以鼻聞氣味後，……以舌嘗味道後……以身觸所觸後，……以意識知法後，傾心于可愛法，排拒不可愛法，住于身念未建立，少心的，不如實了知心解脫、慧解脫：那些所生起的惡不善法無余滅之處。

　　比丘們！猶如男子捕捉不同境域、不同行處的六種生物後，會以堅固的繩索系縛：他捕捉蛇後，會以堅固的繩索系縛；捕捉鳄魚後，會以堅固的繩索系縛；捕捉鳥後，會以堅固的繩索系縛；捕捉狗後，會以堅固的繩索系縛；捕捉狐狼後，會以堅固的繩索系縛；捕捉猴子後，會以堅固的繩索系縛；以堅固的繩索系縛後，會在中間打結，然後會放開，比丘們！那時，不同境域、不同行處的六種生物會拉向各自的境域與行處：蛇會拉向『我要入蟻丘。』鳄魚會拉向『我要入水。』鳥會拉向『我要空中飛。』狗會拉向『我要入村落。』狐狼會拉向『我要入墓地。』猴子會拉向『我要入樹林。』比丘們！那時候，那六種生物會被消耗疲憊，那時，它們會順從它們之中比較有力的那只生物，會隨其控製而去。同樣的，比丘們！凡任何比丘的身至念未修習、未多修習時，眼拉向合意的色上，對不合意的色是厭拒的；……(中略)意拉向合意的法上，對不合意的法是厭拒的，比丘們！這樣是不自製。

　　比丘們！怎樣是自製呢？比丘們！這裏，比丘以眼見色後，不傾心于可愛色，不排拒不可愛色，住于身念已建立，無量心的，如實了知心解脫、慧解脫：那些所生起的惡不善法無余滅之處；以耳聽聲音後，……以鼻聞氣味後，……以舌嘗味道後……以身觸所觸後，……以意識知法後，不傾心于可愛法，不排拒不可愛法，住于身念已建立，無量心的，如實了知心解脫、慧解脫：那些所生起的惡不善法無余滅之處。

　　比丘們！猶如男子捕捉不同境域、不同行處的六種生物後，會以堅固的繩索系縛：他捕捉蛇後，會以堅固的繩索系縛；捕捉鳄魚後，會以堅固的繩索系縛；捕捉鳥後，……(中略)捕捉狗後，……捕捉狐狼後，……捕捉猴子後，會以堅固的繩索系縛；以堅固的繩索系縛後，會牢系在堅固的標樁或柱子上，比丘們！那時，不同境域、不同行處的六種生物會拉向各自的境域與行處：蛇會拉向『我要入蟻丘。』鳄魚會拉向『我要入水。』鳥會拉向『我要空中飛。』狗會拉向『我要入村落。』狐狼會拉向『我要入墓地。』猴子會拉向『我要入樹林。』比丘們！那時候，那六種生物會被消耗疲憊，那時，它們會在標樁或柱子附近站立、坐下、躺下。同樣的，比丘們！凡任何比丘的身至念已修習、已多修習時，眼不拉向合意的色上，對不合意的色是不厭拒的；……(中略)舌不拉向合意的味道上，……(中略)意不拉向合意的法上，對不合意的法是不厭拒的，比丘們！這樣是自製。

　　比丘們！『堅固的標樁或柱子』，這是對于身至念的同義語，比丘們！因此，在這裏，你們應該這麼學：『我們要修習、多修習身至念，作爲車輛、作爲基礎、已實行、成爲習慣、善精勤的。』

　　比丘們！你們應該這麼學。」

　　漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「得到責備」(labhati vattāraṃ)，菩提比丘長老英譯爲「遇上某位這樣斥責他的人」(meets someone who reproaches him thus)。按：「vattāra」之意義未明，這裏依英譯轉譯。

　　「是不淨的村落荊棘者」(asucigāmakaṇṭakoti)，菩提比丘長老英譯爲「是一位汙穢的村落荊棘」(is a foul village thorn)，並引注釋書的解說，「村落荊棘」意味著村民受損傷。