漢譯經文相應部35相應231經/像乳樹那樣經(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)

　　「比丘們！凡任何比丘或比丘尼在能被眼識知的色上有貪、有瞋、有癡；貪未舍斷、瞋未舍斷、癡未舍斷者，即使能被眼識知的少色來到眼的領域，也會占據他的心，更不用說極端的，那是什麼原因呢？比丘們！[因爲仍]有貪、有瞋、有癡；貪未舍斷、瞋未舍斷、癡未舍斷。

　　……(中略)。

　　比丘們！凡任何比丘或比丘尼在能被舌識知的味道上有貪……(中略)比丘們！凡任何比丘或比丘尼在能被意識知的法上有貪、有瞋、有癡；貪未舍斷、瞋未舍斷、癡未舍斷者，即使能被意識知的少法來到意的領域，也會占據他的心，更不用說極端的，那是什麼原因呢？比丘們！[因爲仍]有貪、有瞋、有癡；貪未舍斷、瞋未舍斷、癡未舍斷。

　　比丘們！猶如幼小、幼嫩、年輕的菩提樹、榕樹、糙葉榕、叢生榕、無花果樹、蘋果樹[之類]的乳樹，如果男子以銳利的斧頭到處切，[樹]乳會流出嗎？」

　　「是的，大德！那是什麼原因呢？大德！因爲有[樹]乳。」

　　「同樣的，比丘們！凡任何比丘或比丘尼在能被眼識知的色上有貪、有瞋、有癡；貪未舍斷、瞋未舍斷、癡未舍斷者，即使能被眼識知的少色來到眼的領域，也會占據他的心，更不用說極端的，那是什麼原因呢？比丘們！[因爲仍]有貪、有瞋、有癡；貪未舍斷、瞋未舍斷、癡未舍斷。

　　……(中略)。

　　比丘們！凡任何比丘或比丘尼在能被舌識知的味道上有貪……(中略)比丘們！凡任何比丘或比丘尼在能被意識知的法上有貪、有瞋、有癡；貪未舍斷、瞋未舍斷、癡未舍斷者，即使能被意識知的少法來到意的領域，也會占據他的心，更不用說極端的，那是什麼原因呢？比丘們！[因爲仍]有貪、有瞋、有癡；貪未舍斷、瞋未舍斷、癡未舍斷。

　　比丘們！凡任何比丘或比丘尼在能被眼識知的色上沒有貪、沒有瞋、沒有癡；貪已舍斷、瞋已舍斷、癡已舍斷者，即使能被眼識知的極端色來到眼的領域，也不會占據他的心，更不用說少的，那是什麼原因呢？比丘們！[因爲]沒有貪、沒有瞋、沒有癡；貪已舍斷、瞋已舍斷、癡已舍斷。

　　……(中略)。

　　比丘們！凡任何比丘或比丘尼在能被舌識知的味道上沒有貪……(中略)比丘們！凡任何比丘或比丘尼在能被意識知的法上沒有貪、沒有瞋、沒有癡；貪已舍斷、瞋已舍斷、癡已舍斷者，即使能被意識知的極端法來到意的領域，也不會占據他的心，更不用說少的，那是什麼原因呢？比丘們！[因爲]沒有貪、沒有瞋、沒有癡；貪已舍斷、瞋已舍斷、癡已舍斷。

　　比丘們！猶如幹枯、枯死、超過一年的菩提樹、榕樹、糙葉榕、叢生榕、無花果樹、蘋果樹[之類]的乳樹，如果男子以銳利的斧頭到處切，[樹]乳會流出嗎？」

　　「不，大德！那是什麼原因呢？大德！因爲沒有[樹]乳。」

　　「同樣的，比丘們！凡任何比丘或比丘尼在能被眼識知的色上沒有貪、沒有瞋、沒有癡；貪已舍斷、瞋已舍斷、癡已舍斷者，即使能被眼識知的極端色來到眼的領域，也不會占據他的心，更不用說少的，那是什麼原因呢？比丘們！[因爲]沒有貪、沒有瞋、沒有癡；貪已舍斷、瞋已舍斷、癡已舍斷。

　　……(中略)。

　　比丘們！凡任何比丘或比丘尼在能被舌識知的味道上沒有貪……(中略)比丘們！凡任何比丘或比丘尼在能被意識知的法上沒有貪、沒有瞋、沒有癡；貪已舍斷、瞋已舍斷、癡已舍斷者，即使能被意識知的極端法來到意的領域，也不會占據他的心，更不用說少的，那是什麼原因呢？比丘們！[因爲]沒有貪、沒有瞋、沒有癡；貪已舍斷、瞋已舍斷、癡已舍斷。」