漢譯經文相應部35相應95經/摩羅迦子經(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)

　　那時，尊者摩羅迦子去見世尊，……(中略)在一旁坐好後，尊者摩羅迦子對世尊這麼說：

　　「大德！請世尊簡要地教導我法，我聽聞世尊的法後，能住于獨處、隱退、不放逸、熱心、自我努力，那就好了！」

　　「摩羅迦子！這裏，現在，我們將對年輕的比丘說，實在是因爲你已衰老、已年老、高齡、年邁、已到了老人期的比丘，請求什麼簡要的教誡呢？」

　　「大德！雖然我已衰老，已年老，高齡，年邁，已到了老人期，大德！請世尊簡要地教導我法，請善逝簡要地教導我法，也許我能了知世尊所講述的義理，也許我能成爲世尊所講述的繼承人。」

　　「摩羅迦子！你怎麼想：你對那些能被眼識知而未曾見過、以前未曾見過、你未看見、你不可能看見的色，有欲，或貪，或情愛嗎？」

　　「不，大德！」

　　「你對那些能被耳識知而未曾聽過、以前未曾聽過、你未聽、你不可能聽的聲音，有欲，或貪，或情愛嗎？」

　　「不，大德！」

　　「你對那些能被鼻識知而未曾聞過、以前未曾聞過、你未聞、你不可能聞的氣味，有欲，或貪，或情愛嗎？」

　　「不，大德！」

　　「你對那些能被舌識知而未曾嘗過、以前未曾嘗過、你未嘗、你不可能嘗的味道，有欲，或貪，或情愛嗎？」

　　「不，大德！」

　　「你對那些能被身識知而未曾接觸過、以前未曾接觸過、你未接觸、你不可能接觸的所觸，有欲，或貪，或情愛嗎？」

　　「不，大德！」

　　「你對那些能被意識知而未曾了知過、以前未曾了知過、你未了知、你不可能了知的法，有欲，或貪，或情愛嗎？」

　　「不，大德！」

　　「摩羅迦子！這裏，在你所見、所聽、所覺知、所能了知的法上，在所見中將只有所見這麼多；在所聽中將只有所聽這麼多；在所覺知中將只有所覺知這麼多；在所了知中將只有所了知這麼多，摩羅迦子！當在你所見、所聽、所覺知、所能了知的法上，在所見中將只有所見這麼多；在所聽中將只有所聽這麼多；在所覺知中將只有所覺知這麼多；在所了知中將只有所了知這麼多，摩羅迦子！則你不被它如何如何，摩羅迦子！當你不被它如何如何，摩羅迦子！則你不在那裏，摩羅迦子！當你不在那裏，摩羅迦子！則你也不在這裏、不在其他地方、不在兩者的中間，這就是苦的結束。」

　　「大德！我了知這世尊簡要所說的詳細義理：

　　『以念已忘失見色後，作意可愛相，

　　以貪著之心感受它，持續固持它。

　　許多感受在其中增長；從[所見]色生起，

　　貪婪與惱怒[亦然]，心被此傷害，

　　這樣累積著苦，涅槃被說爲在遠方。

　　以念已忘失聽聲音後，作意可愛相，

　　以貪著之心感受它，持續固持它。

　　許多感受在其中增長；從[所聽]聲音生起，

　　貪婪與惱怒[亦然]，心被此傷害，

　　這樣累積著苦，涅槃被說爲在遠方。

　　以念已忘失嗅氣味後，作意可愛相，

　　以貪著之心感受它，持續固持它。

　　許多感受在其中增長；從[所嗅]氣味生起，

　　貪婪與惱怒[亦然]，心被此傷害，

　　這樣累積著苦，涅槃被說爲在遠方。

　　以念已忘失享用味道後，作意可愛相，

　　以貪著之心感受它，持續固持它。

　　許多感受在其中增長；從[所享用]味道生起，

　　貪婪與惱怒[亦然]，心被此傷害，

　　這樣累積著苦，涅槃被說爲在遠方。

　　以念已忘失接觸了觸後，作意可愛相，

　　以貪著之心感受它，持續固持它。

　　許多感受在其中增長；從[所接觸的]觸生起，

　　貪婪與惱怒[亦然]，心被此傷害，

　　這樣累積著苦，涅槃被說爲在遠方。

　　以念已忘失意識到法後，作意可愛相，

　　以貪著之心感受它，持續固持它。

　　許多感受在其中增長；從[所意識到的]法生起，

　　貪婪與惱怒[亦然]，心被此傷害，

　　這樣累積著苦，涅槃被說爲在遠方。

　　當持念見色後，他不在色上被染著，

　　以離貪著之心感受它，不持續固持它。

　　即使見色，以及經曆感受，

　　他這樣運行念，[苦]被耗盡不被堆積，

　　這樣減少著苦，涅槃被說爲在面前。

　　當持念聽聲音後，他不在聲音上被染著，

　　以離貪著之心感受它，不持續固持它。

　　即使聽聲音，以及經曆感受，

　　他這樣運行念，[苦]被耗盡不被堆積，

　　這樣減少著苦，涅槃被說爲在面前。

　　當持念嗅氣味後，他不在氣味上被染著，

　　以離貪著之心感受它，不持續固持它。

　　即使嗅氣味，以及經曆感受，

　　他這樣運行念，[苦]被耗盡不被堆積，

　　這樣減少著苦，涅槃被說爲在面前。

　　當持念享用味道後，他不在味道上被染著，

　　以離貪著之心感受它，不持續固持它。

　　即使享用味道，以及經曆感受，

　　他這樣運行念，[苦]被耗盡不被堆積，

　　這樣減少著苦，涅槃被說爲在面前。

　　當持念接觸了觸後，他不在觸上被染著，

　　以離貪著之心感受它，不持續固持它。

　　即使接觸了觸，以及經曆感受，

　　他這樣運行念，[苦]被耗盡不被堆積，

　　這樣減少著苦，涅槃被說爲在面前。

　　當持念意識到法後，他不在法上被染著，

　　以離貪著之心感受它，不持續固持它。

　　即使意識到法，以及經曆感受，

　　他這樣運行念，[苦]被耗盡不被堆積，

　　這樣減少著苦，涅槃被說爲在面前。』

　　大德！我這樣了知這世尊簡要所說的詳細義理。」

　　「摩羅迦子！好！好！摩羅迦子！好！摩羅迦子！你了知我簡要所說的詳細義理：

　　『以念已忘失見色後，作意可愛相，

　　以貪著之心感受它，持續固持它。

　　許多感受在其中增長；從[所見]色生起，

　　貪婪與惱怒[亦然]，心被此傷害，

　　這樣累積著苦，涅槃被說爲在遠方。

　　……(中略)

　　當持念意識到法後，他不在法上被染著，

　　以離貪著之心感受它，不持續固持它。

　　即使意識到法，以及經曆感受，

　　他這樣運行念，[苦]被耗盡不被堆積，

　　這樣減少著苦，涅槃被說爲在面前。』

　　摩羅迦子！我簡要所說的詳細義理應該被這樣理解。」

　　那時，尊者摩羅迦子歡喜、隨喜世尊所說後，起座向世尊問訊，然後作右繞，接著離開。

　　那時，當尊者摩羅迦子住于獨處、隱退、不放逸、熱心、自我努力時，不久，以證智自作證後，在當生中進入後住于那善男子之所以從在家而正確地出家，成爲非家生活的梵行無上目標，他證知：「出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣[輪回]的狀態了。」

　　尊者摩羅迦子成爲衆阿羅漢之一。