漢譯經文相應部35相應93經/一對經第二(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)

　　「比丘們！緣一對後而生成識。比丘們！怎樣緣一對後而生成識呢？

　　緣于眼與色而生起眼識，眼是無常的、變易、變異；色是無常的、變易、變異，這樣，這一對是動的、搖擺的、無常的、變易、變異，眼識是無常的、變易、變異，那生起眼識的所有因、所有緣，也是無常的、變易、變異。而，比丘們！緣于無常緣而生起的眼識，哪裏有常的呢？

　　比丘們！凡這叁法的會合、和合、結合，被稱爲眼觸，眼觸也是無常的、變易、變異，那生起眼觸的所有因、所有緣，也是無常的、變易、變異。而，比丘們！緣于無常緣而生起的眼觸，哪裏有常的呢？

　　比丘們！被接觸後感受，被接觸後意圖，被接觸後認知，這樣，這些法也是動的、搖擺的、無常的、變易、變異。

　　耳……(中略)緣于舌與味道而生起舌識，舌是無常的、變易、變異；味道是無常的、變易、變異，這樣，這一對是動的、搖擺的、無常的、變易、變異；舌識是無常的、變易、變異，那生起舌識的所有因、所有緣，也是無常的、變易、變異。而，比丘們！緣于無常緣而生起的舌識，哪裏有常的呢？比丘們！凡這叁法的會合、和合、結合，被稱爲舌觸，舌觸也是無常的、變易、變異，那生起舌觸的所有因、所有緣，也是無常的、變易、變異。而，比丘們！緣于無常緣而生起的舌觸，哪裏有常的呢？比丘們！被接觸後感受，被接觸後意圖，被接觸後認知，這樣，這些法也是動的、搖擺的、無常的、變易、變異。身……(中略)緣意與法後而生起意識，意是無常的、變易、變異；法是無常的、變易、變異，這樣，這一對是動的、搖擺的、無常的、變易、變異；意識是無常的、變易、變異，那生起意識的所有因、所有緣，也是無常的、變易、變異。而，比丘們！緣于無常緣而生起的意識，哪裏有常的呢？比丘們！凡這叁法的會合、和合、結合，被稱爲意觸，意觸也是無常的、變易、變異。那生起意觸的所有因、所有緣，也是無常的、變易、變異。而，比丘們！緣于無常緣而生起的意觸，哪裏有常的呢？比丘們！被接觸後感受，被接觸後意圖，被接觸後認知，這樣，這些法也是動的、搖擺的、無常的、變易、變異。

　　這樣，比丘們！緣一對後而生成識。」

　　闡陀品第九其攝頌：

　　「壞敗，空，集中，闡陀，富樓那，婆酰雅，

　　擾動兩說，一對二則在後。」

　　漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「二(SA.214)」，南傳作「一對」(dvayaṃ)，參看《雜阿含213經》「二法」比對。

　　「被接觸後意圖，被接觸後認知」，這樣的經文，也出現在《雜阿含276經》：「觸緣想，……觸緣思」。「意圖」(ceteti)，另譯爲「思量」。