漢譯經文相應部35相應12經/外部的過去未來無我經(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)

　　「比丘們！過去、未來的色是無我，更不用說現在！

　　比丘們！當這麼看時，已受教導的聖弟子在過去色上無期待，不歡喜未來色，對現在色是爲了厭、離貪、滅的修行者。

　　聲音……氣味……味道……所觸……過去、未來的法是無我，更不用說現在！

　　比丘們！當這麼看時，已受教導的聖弟子在過去法上無期待，不歡喜未來法，對現在法是爲了厭、離貪、滅的行者。」

　　無常品第一，其攝頌：

　　「無常、苦、無我，自身內與外部叁則，

　　以及無常叁說，個個分自身內與外部。」

　　漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「多聞聖弟子」，南傳作「已受教導的聖弟子」(sutavā ariyasāvaka)，菩提比丘長老英譯爲「已受教導之高潔的弟子」(the instructed noble disciple)。其中之「多聞」不只是「多聽」而已，應該含有受教導而實踐的意義，所以譯爲「已受教導」。而「聖」(ariya，梵語ārya)，與「雅利安人」(梵語aryans)之「雅利安」顯然同字，「雅利安人」爲印歐族白種人，遷居入印度後，以高貴人種自居，也許是這個字的來源。在佛教中，「聖弟子」多指證入初果以上的聖者，但有時也泛指一般佛陀弟子。