漢譯經文相應部24相應3經/彼-我經(見相應/蘊篇/弟子記說)(莊春江譯)

　　起源于舍衛城。

　　「比丘們！當有什麼時，執取什麼後，對什麼執著，則生起這樣的見：『彼是我者彼即是世間，死後我會成爲常的、堅固的、常恒的、不變易法。』呢？」

　　「大德！我們的法以世尊爲根本……(中略)。」

　　「比丘們！當有色時，執取色後，對色執著，則生起這樣的見：『彼是我者彼即是世間，死後我會成爲常的、堅固的、常恒的、不變易法。』

　　當有受時……(中略)當有想時……當有行時……當有識時，執取識後，對識執著，則生起這樣的見：『彼是我者彼即是世間，死後我會成爲常的、堅固的、常恒的、不變易法。』

　　比丘們！你們怎麼想：色是常的，或是無常的呢？」

　　「無常的，大德！」……

　　「……(中略)不執取它後，會生起這樣的見：『彼是我者……(中略)不變易法。』嗎？」

　　「不，大德！」

　　「受……想……行……識是常的，或是無常的呢？」

　　「無常的，大德！」……

　　「……(中略)不執取它後，會生起這樣的見：『彼是我者……(中略)不變易法。』嗎？」

　　「不，大德！」

　　「這裏，凡所見、所聞、所覺、所識、所得、所求、被意所隨行都是常的，或是無常的呢？」

　　「無常的，大德！」……

　　「……(中略)不執取它後，會生起這樣的見：『彼是我者彼即是世間，死後我會成爲常的、堅固的、常恒的、不變易法。』嗎？」

　　「不，大德！」

　　「比丘們！當聖弟子在這些地方舍斷困惑，舍斷苦的困惑，……(中略)舍斷導向苦滅道迹的困惑，比丘們！這被稱爲不墮惡趣法、決定、以正覺爲彼岸的入流者聖弟子。」

　　漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「彼是我者彼即是世間」(so attā so loko)，菩提比丘長老英譯爲「那自我者即是世界」(That which is the self is the world)。