..續本文上一頁或者背後說不好，或者勸很多人說不好，乃至生一個譏笑、诋毀念頭的人，這樣的人，好的劫一千個，佛祖都不會超度他。譏笑、诋毀的報應，還要在阿鼻地獄受非常重的罪；過了這個劫以後，才生爲餓鬼；又要經過一千個劫，又再生爲畜生；又要經過一千個劫，才能生成爲人；就是生爲人，也是貧窮、低賤的人，而且有傷殘，大多數時間被惡業來影響心性，不久之後，又會墮入惡道之中。因爲這個，普廣呀，譏笑、诋毀別人供養尚且要受到這樣的報應，何況另外還生出惡意，搞徹底的破壞的人呢？
還有普廣，如果未來世界，有男子、女人，長期躺在床上，求生不得、求死不能，得不到了斷；或者夜晚做夢見到惡鬼、以至看見家裏的親人，或者在危險的路上遊玩；或者經常做惡夢，跟鬼、神一起遊樂；一天天、一月月、時間長了，轉爲重病，睡著了都叫苦，淒淒慘慘，沒有快樂的人，這些都是所做的善惡行爲形成的業，在品評對錯，還沒有決定輕重；或者舍不得丟掉性命，離開人世間；或者是病太重，治不好了。
一般的男人、女人、平常人的眼睛，看不懂這個事情。但是，當你對著各位佛菩薩的像前，大聲地讀這個經文一遍，或者拿這個病人最喜歡的東西、或者衣服、寶貝、田地、房産，在病人面前，大聲地說：我某某某，爲了這個病人，在佛經佛像前舍出這些東西，或者供奉佛經佛像，或者製造佛菩薩形象，或者造塔、寺廟，或者點油燈，或者施舍給廟裏。這樣再叁地說，讓這個病人知道。假如這個人意識分散，已經分不清了，氣快要沒了，一天、兩天、叁天、四天、直到七天當中，只要天天說，天天讀這個經，這個人死了後，以前的一切災難、重的罪行、以至于五種無間罪、永遠得到解脫，所出生的地方，常常知道過去世的事情，何況信佛的男子女人自己寫這個經、或者叫別人寫、或者自己塑造、繪畫菩薩形象、乃至叫人塑造、繪畫，所受到的善的果報，必然會更多。
因爲這個原因，普廣，你如果看見有人朗讀這個經，以至産生一個贊歎的念頭、或者對這個經恭敬的人，你必須行百千方便，勸這樣的人，勤勞修行的心不要減退，能夠得到未來、現在，千萬億不可思議的功德。
另外普廣，如果未來世界各種衆生等，或者做夢、或者睡覺、見到各種鬼神以及各種形象，或者傷心、或者啼哭、或者發愁、或者歎氣、或者驚恐、或者害怕，這都是一生、十生、百生、千生、過去的父母、男的、女的、兄弟姐妹、夫妻、親屬、生在了惡道裏，沒能夠出來，沒有地方有希望得到福德的力量挽救，因當告訴過去世的骨肉，讓他們多做功德，希望能夠離開惡道。
你要用你的神通、力量，叫他們的親眷、家屬，在各種佛菩薩的像前，誠心誠意地讀這個經文，或者請別人讀，讀叁遍、或者七遍，在惡道裏的親眷、家屬，經過聽完幾遍後，應當得到解脫。乃至在睡夢之中永遠不再見到。
還有普廣，如果未來世界有各種下等卑賤的人，或者是奴隸、或者是女傭，乃至各種沒有自由的人，知道這是過去世的惡業造成的，想要忏悔的人，誠心誠意地瞻仰、禮敬地藏菩薩的形象，以至一天到七天，嘴裏念菩薩的名字，念滿一萬遍，這樣的等等人，過完這一報後，千萬生當中，常會生在高貴的人家，更加不會經過畜生、餓鬼、地獄、這叁惡道去受苦。
還有普廣，如果未來世界中、人世間內，佛教寺廟、印度佛教徒、德高望重的人、在家修行的居士、等等一切人、以及邊境少數民族、有剛生了小孩的人，或者男的、或者女的，七天之中、早點給他(她)朗讀這個不可思議的經典，更加給他念菩薩的名字，可以念滿萬遍，這個剛生的孩子，不管男、女，過去世有災難、惡報的，便可得到解脫，平安快樂好養，壽命增加；如果是受了福報而生的，轉而增加平安快樂和壽命。
還有普廣，如果未來世界的衆生，在每月的一號、八號、十四號、十五號、十八號、二十叁號、二十四號、二十八號、二十九號、乃至叁十號這些天、各種罪惡會糾集在一起、決定它的輕重。須彌山的南面、人世間的衆生，舉止、思想、行爲、沒有不是業的因，沒有不是罪惡的，何況任意地殺生、偷盜、荒淫無恥、說瞎話、等，有百千各種罪狀。如果能在這十個齋日裏，對著佛菩薩、各種先賢、聖人的像前，讀這個經文一遍，東、西、南、北、四十裏範圍內，沒有各種災難，在這裏居住，不管老、幼，現在、未來、百千歲當中，永遠離開惡道。能在十個齋日每輪一遍，現世，可以叫這個家庭沒有各種橫病，衣食富足。
因爲這個原因，普廣，應當知道地藏菩薩有這樣說也說不清的、百千萬億的、偉大的、變化莫測、無所不能的神通、威力，做著有益的事情。人世間的衆生，跟這個大菩薩，有非常大的緣分。這些衆生，聽到菩薩的名字，見到菩薩的像，乃至聽到這個經文的叁個字、五個字、或者佛經裏的一句唱詞、一句話的人，現在有特殊美妙的安樂，未來的世界，常常生得端正，生在尊貴的人家。
那時普廣菩薩，聽到佛祖如來稱贊、表揚、感歎地藏菩薩後，單膝跪下合掌行大禮，對佛祖說：我早就知道這個大菩薩有這樣不可想象的神通力量以及無所不包的、奇妙、不可思議的誓願力量。爲了讓未來世界的衆生，知道他的好處，所以才問你如來佛祖，只有恭恭敬敬地接受您的教導。世尊，應當怎樣叫這個經文的名字，讓我說什麼去傳播呢？佛祖告訴普廣：這個經文有叁個名字，一叫地藏本願，也叫地藏本行，也叫地藏本誓力經。理由是，這個菩薩，在很久前的、遙遠的劫以來，一次次地發下重大的誓願，有利于衆生，因爲這個緣故，你們這些菩薩等等，都要依據這個願望，廣泛地傳播。
普廣聽了後，合起手掌恭敬地行禮退下。
第七章 有利于活著和死去的人
那時，地藏大菩薩對佛祖說：我看人世間的衆生，思想念頭，沒有不是罪惡的。脫離了煩惱的束縛，得到好的果報後，大多數又消退了當初修行的決心。如果遇到惡的因緣，不好的念頭又不斷增加起來。這樣的人，就象走在爛泥地裏，身上背著大石頭，越背越重，兩腳深深地陷了下去。如果遇到有知識的人，替他減掉點負擔，或者全部減去負擔，這是知識的偉大力量的緣故；又互相幫助，勸他站穩腳跟；如果能走到平路上，必然會少走惡路，不用再經曆苦難。
世尊，有壞習慣的衆生，從一點一滴的小錯犯起，就會到無法計算地多。這樣的衆生，如果有這些壞習慣，到快要死的時候，父母、親眷，最好爲他做好事，用來資助他前面的道路。或者懸挂旗幟和點燃油燈、或者一遍一遍地朗讀這個經文；或者供養佛像及各位聖人的像；乃至念佛菩薩和自悟得道的佛祖的名字。一個名字、一句稱號，只要聽到快要死了的人的耳朵裏，或者在他的意識裏明白了，這樣的衆生，他一生裏所做的惡業，計算起來所招感的惡果，必然會墮入惡道的，因爲這個親屬，爲這個臨死的人，修了正道的原因，這樣，所有的罪，全部都消滅。如果更加能在人死了之後。七七四十九天裏，多做善事，能使這些衆生，永遠離開惡道，可以生在人間、天上，享受到無比美妙的快樂，對現在的親屬，也好處無限。
因爲這個原因，我今天對著佛世尊以及天、龍、八部、人、非人、等等，勸在人世間的衆生，在人快要死的時候，小心謹慎，不要殺生，以及製造惡緣，拜祭鬼神，求各種妖怪。爲什麼呢？你所做的殺生以及拜祭，沒有絲毫的力量、好處、給死了的人，只會結下惡的因緣，反過來增加他罪的深度、重量。
假如這個人，在來世或者現在這一生，能夠得到正道的福報，可以生在人間、天上，因爲在臨終的時候，被各位親屬製造了這些惡的因，也會讓這個死了的人，受害、受累、要去對證、辯解，推遲了出生在好地方的時間；何況這個快要死了的人，在活著的時候，沒曾經有少許好的根基，每個人根據本來做下的業緣，自己承受惡的果報，那裏還能忍受親眷、家屬更爲他增加惡業。比如，有一個人從很遠的地方走來，沒有糧食已經叁天了，身上背負的東西，超過一百斤；忽然遇到鄰居，又給他加上一點東西，因爲這個緣故，反而更加困難、沈重了。
世尊，我看人世間的衆生，只要能在各種有關佛教的事業當中，做好事，以至象一片羽毛、一滴水、一粒沙、一抹灰塵、這樣的好處，全部都是自己得到。
說這個話的時候，來參加集會的，有(一個年紀大、位置高的)長者，名字叫大辯，這個長者得道已經很久了，教導、度化十方衆生，現在是長老身份。他合掌恭敬地問地藏菩薩說：這些南面人世間的衆生，人死之後，大小親人、家屬，爲了修功德，以至擺出齋飯來，製造很多善的因緣，這個命終的人，能夠得到大的好處以及解脫嗎？
地藏菩薩說：我今天爲現在和未來的一切衆生，秉承佛祖的威力，簡單地說一下這件事。
長者，未來和現在的各位衆生，在快要死的時候，能夠聽到一個佛的名字、一個菩薩的名字、一個自悟得道的佛祖的名字，不問有沒有罪，全部可以得到解脫。如果有男子、女人，沒有修行善的因，造了不少罪業，死了以後，大小親屬，爲了給他帶來福氣和好處，做的一切好事、善行，七分之中，只能得到一分，其余六分功德，活著的人自己得到好處。因爲這個緣故，未來現在的信佛的男、女等人，聽了以後，要趁身體健康的時候自己修行，每一分好處都可以自己得到。叫無常的大鬼，不知道什麼時候會來到。冥冥之中，魂魄飄蕩，不知是罪、是福。七七四十九天當中，象呆子、象聾子；或者在各個司的管理衙門裏，辯白、議論自己所做的業和應得的果報。審查決定了以後，根據業的果報，安排出生的地方。在沒有測定好之前，千愁萬苦，何況還有可能墜入惡道等等。這個死了的人，在七七四十…
《地藏菩薩本願經(上海佛學書局)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…