..續本文上一頁，淚流滿面地對空中說：『願佛慈悲我，可憐我，快點告訴我母親所生之處吧！我現在由于長久痛苦思念母親，弄得身心交瘁，都快要死了。』這時，覺華定自在王如來再次告訴聖女說：『你等供養儀式完畢以後，早點回家中，在家中淨室裏，端正坐好，排除一切雜念，專門思慮、憶念我的名號，到一定的時刻之後(由定生慧)，即可知道你母親所生的去處了。』這時，婆羅門女在禮佛之後，馬上回到自己的家中，端端正正坐好，以憶念自己母親的依戀心情，轉向恭敬地、清淨(無雜念)地念覺華定自在王如來的名號。正由于婆羅門女思念母親的孝心純淨潔白，感天動地；正由于婆羅門女過去福德、善根、定力智慧極其深厚；正由于婆羅門女現在的恭敬心、清淨心一向專念佛的名號，所以只經過了一日一夜的時間，以念佛力得以魂遊地獄，超度自己的母親了。聖女在念佛號經過一日一夜的時間後，恍惚間覺得自己身體到了一個大海邊上，這大海裏的水，猶如開水鍋裏新開的水一樣，沸沸揚揚上下翻滾，海水中還有許許多多長得極其可怕、極其凶惡的怪獸，身子都是以鐵化成※(引注：極樂世界萬物皆是以阿彌陀佛願力天然化成，不經過加工造作；地獄裏的一切刑具、凶神惡鬼也是以罪惡衆生的業力天然化成，不經過加工造作，天堂地獄，相異體同，一切唯心所造啊！)，來來往往地在海面上飛行，東奔西跑。只見海裏有成千上萬的男男女女，一會兒飄上來，一會兒沈下去，被這些惡獸爭過來，搶過去地吞吃，又見到各種各樣形狀不同的夜叉：有的生了好多只眼、有的生了好多只頭、有的生了好多只腳。這些夜叉嘴巴很大，嘴裏的牙齒又粗又長，長到外邊來了，這些牙齒又非常鋒利，好像刀劍一樣。這些夜叉惡鬼們就用這些像刀劍一樣的牙齒，追趕著、驅迫著這些罪人，使他們挨近惡獸，讓這些惡獸吞吃他們。不但如此，這些夜叉也親自動手爭奪、抓縛這些罪人，甚至直接用頭用口來抓，用腳爪來抓罪人。這些夜叉的形狀千奇百怪，種類多到數不清，這種吃人的慘像真的使人不敢多看一眼。而婆羅門女因爲仗著佛力加持，當然不會産生恐懼的心理。正在這時，有一位鬼王，名字叫無毒，恭敬作禮來迎接聖女，對聖女說：『這位有善根的大菩薩，您是怎麼來到這裏的呀？』這時婆羅門女就問鬼王說：『這兒是什麼地方呀？』無毒鬼王回答說：『這兒是大鐵圍山西面的第一重海。』聖女問：『我聽說地獄是在大鐵圍山裏邊的，對嗎？』無毒回答說：『在大鐵圍山裏邊，確確實實是有地獄的。』聖女再問：『哪我現在又是怎麼會到地獄來的呢？』無毒回答說：『倘若不是依靠佛或菩薩摩诃薩的威神力量來的話，那便是因爲本身造地獄的業而來。除了這二條以外，誰想來也辦不到啊！』聖女又問：

　　『這裏的海水爲什麼會像開水鍋裏的水似地上下翻滾啊？爲什麼在海裏又有那麼多的罪人以及種種凶惡的怪獸呢？』無毒回答說：『這些都是閻浮提的造惡衆生，新死不久，經過七七四十九天後，由于沒有親戚、子女、朋友爲他們作超度功德，使他們能脫離這地獄的苦難；同時，他們生前又沒有好好修善，沒有求得佛法僧叁寶力量的加持，所以按照他們生前所作的惡業，就感應到地獄來了。到地獄來之前，按照規律來講，應當先渡這海(身業所造之海)；這海往東過去有十萬由旬遠，又有一海(口業所造之海)，它令衆生受的苦要比這身業海大好多倍；在口業海的東邊，還有一海(意業所造之海)，它令衆生受的苦又要比那口業海大許多倍。這叁個業海都是由于身、口、意叁業所造的惡業之因，招致感應到這苦海之果。通常所稱的業海，就是指的這兒。』聖女又問鬼王無毒說：『那末，地獄又在什麼地方呢？』無毒回答說：『叁海(身、口、意之業海)之內是大地獄，多到有好幾千，大大小小都不一樣。所謂最大的，就有十八個。其次大的，有五百個，那裏邊的苦難和毒害真是說不完。再其次的，那也有千兒八百的，每個裏邊也有無量的苦難。』聖女又問大鬼王說：『我母親死了還沒幾天，不知道她的魂神現在在哪裏？』鬼王問聖女道：『菩薩，您的母親活著的時候她曾做過些什麼善或惡的事嗎？』聖女回答說：『我母執著邪見，常常譏笑、諷刺、毀謗叁寶。雖然有時因爲勸說，暫時相信一下，過不久就又不信、不敬叁寶了。現在雖然死了沒幾天，但也不知道她現在應當投生在什麼地方。』無毒再問聖女：『菩薩的母親姓什麼，叫什麼呀？』聖女回答說：『我父我母都屬于婆羅門種姓，父親叫屍羅善現，母親叫悅帝利。』無毒聽了以後，知道聖女的母親已因爲供佛念佛的力量而生天了，所以很恭敬地合掌告訴聖女說：『聖女啊，您可以放心地回家吧，不必再憂愁悲傷、深切思念您的母親了。因爲這位悅帝利罪女逝世後到現在，經過叁天的時間，說多虧有個孝順的子女爲她在覺華定自在王如來佛前上了供養、修了福，虔誠地念覺華定自在王如來的名號，所以，不但菩薩的母親當時脫離了地獄之災，就是在這無間地獄裏一同受苦的一切罪人，也在這同一天裏解脫了地獄之苦，升到善道裏受樂了。』鬼王說完之後，恭敬地向聖女合掌，抽身而退。這時婆羅門女就好像做夢醒了一樣，又回到了自己當時念佛的佛堂裏。經過把這事仔仔細細思考了以後，覺悟到生死業緣、因緣果報、佛力加持等等不可思議的因果關系，推已及人，便又到覺華定自在王如來的塔像之前，立下宏誓大願說：『願我自今日起直到遙遠的未來的最邊際，所有一切因造罪而受苦的衆生，我都要用種種方法和智慧，使他們都得到徹底的解脫。』」

　　佛進一步告訴文殊師利菩薩說：「你知道嗎？剛才所說的那個鬼王無毒是誰嗎？他就是現在的財首菩薩呀！婆羅門女呢？就是地藏王菩薩呀！」

　　分身集會品第二

　　就在這時，有百千萬億不可思議、不可稱量、不可說的無量阿僧祗世界裏，所有地獄裏的分身地藏王菩薩統統都到忉利天宮裏來集合。與此同時，由于依仗佛力的加持，使得曾經受到地藏菩薩教化，對于阿耨多羅叁藐叁菩提具有無比信念，永不退轉，由此而從種種業道中解脫出來的千萬億那由他數的種種衆生，也能有幸同到忉利天宮來，他們大家都捧了種種名貴的香和鮮花來供養佛。這些衆生，從無量劫以來，一直在生死的苦海裏流浪，在煩惱的六道裏輪回，受苦受難，連一點點暫時休息的機會都沒有。正因爲受到地藏王菩薩廣大慈悲，深切誓願的召感，他們每一位都證到一定的果位。這次既然承蒙佛力的加持，承蒙地藏菩薩威神誓願的加持，能到這忉利天的天宮裏來，心裏當然是無比的激動，以恭敬心瞻仰如來，目光緊緊盯住，一忽兒也舍不得離開。

　　這時，釋迦牟尼世尊伸出金色的手臂，以神通力摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祗世界中所有分身的地藏菩薩的頂，同時囑咐說：「我在這五濁惡世裏教化這些冥頑固執的衆生，使他們心性趨于調伏、柔和，抛棄邪惡的思想和行爲，歸到佛法的正道上來。大多數的衆生通過我的教化，都有不同程度的改變，有的也證到一定的果位；但還有十分之一、二的衆生還是改不了他們無始生死以來所染的種種惡習。爲此，我也曾分身千百億，用盡種種的方法去教化。有的善根比較深厚，智慧比較開明的，聽了我的教導後，當即就信服並接受我的教化；有的善根比較深厚，而智慧稍差些的，通過我多次的勸化，也有了種種的成就；有的善根比較淺，智慧也低下，那就要通過長期的、耐心的教化方能使他們歸向佛道；有的衆生業障深重，根本對叁寶不生敬仰心，極其難以教化。像這些類衆生，有各種各樣不同的情況，我都分成無量化身去度脫他們：或是化現男子的形像，或是化現女人的形像，或是化現天龍的形像，或是化現神鬼的形像；或是化現山、河、樹林、平原、湖泊、池塘、泉水、井水去利益衆生，使他們感到佛力的不可思議而得到度脫；或是化現天帝的形像，或是化現梵王的形像，或是化現轉輪王的形像，或是化現居士的形像，或是化現國王的形像(現代而言，指一個國家的總統、主席之類執掌一國最高權力的人)，或是化現宰輔的形像(現代而言，指一個國家裏執掌黨、政、軍等的高級幹部或官員)，或是化現官屬形像(現代而言，指一般地方上的官員)，或是化現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷形像(即在家、出家學佛的男女二衆)，甚至化現聲聞羅漢、辟支佛、菩薩等種種形像，而隨衆生的根基和機緣來教化度脫衆生，不一定單是以佛身的形像來化度衆生。你看我從久遠劫來辛勤勞苦地度脫這些難教難化、冥頑固執的罪苦衆生，那些至今還沒有教化、調伏過來的，免不了要受因果規律的支配，依照自己所造的種種惡業得到應有的報應。這些罪苦衆生倘若墮落到惡道中受大苦時，你應當想到我在忉利天宮再叁殷切的囑咐：讓娑婆世界裏那些從現在起直到彌勒佛出世以來的一切衆生，你都要以你的神通智慧的力量，使他們都得到解脫，永遠脫離種種苦難，在彌勒佛出世時，統統得到授記。」

　　這時，從一切世界出來的無量分身地藏王菩薩，恢複合成一身，深深爲本師釋迦牟尼佛爲一切衆生的解脫所作的種種難行苦行所感動；深深爲本師釋迦牟尼佛對他的殷切期望與鄭重的囑托所感動，所以淚流滿面，又傷感、又仰慕地對佛表白自己的心意：「我從遙遠的往昔無量數大劫以來，承蒙佛的接引，使我獲得不可思議的神力，具足無量的般若真智。我所分的身，遍布百千萬億恒河沙數的世界；每一世界裏，又化現百千萬億的化身；每一個化身又度脫百千萬億人，使他們都能歸依、尊敬叁寶，永遠離開生死輪回，得不生不死涅的永久安樂。這些人中，對于佛法方面所做的善事，那怕輕如毛，小如沙，細如塵，尖如汗毛端那麼點滴的功德，我都會同他感應，想方設法度化他，使他走上佛法的正…

《地藏菩薩本願經(王智隆居士)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…