..續本文上一頁提的心念，現今便已得到清淨，我等特來迎接你。修行者能觀想見到此事相時，回頭一看，即自見已身已坐在金蓮花上，坐上去後花即自動閉合，隨在佛的後面，即得往生西方極樂世界的七寶池中。經過一天一夜，蓮花才開放，七天之中，才得去見佛。雖得見到了阿彌陀佛的身像，但是對佛身的諸多殊勝吉瑞相多半還沒有清楚認識。又經過叁個七天後，才看清佛身諸相好的奧妙。此時能聽到各種各樣的聲音，都在演說佛教妙法。然後他也得遊曆于十方世界，供養諸佛。在諸佛面前，得聽聞最爲奧秘的佛法。再經過叁個小劫時間，得到菩薩于初地所得的智慧法門，心中頓生大歡喜。上述情況，是說的上品下生者。以上說了上等的往生者的情況，稱爲“上輩生想”，在觀想法門中爲第十四觀。”
釋迦牟尼繼續對阿難和韋提希說道：“中品上生者的情況是：如果有的衆生受持五戒、八戒，專修行戒學，不造作感無間地獄苦果的五逆惡業，不犯各種過失禍患，用此持戒的善根回向，願求往生西方極樂世界。其人臨到陽壽終了之時，阿彌陀佛在諸比丘菩薩的簇擁圍繞下，放射金色的佛光，來到其人的住所，爲他演說苦、空、無常、無我的佛法，贊歎出家得脫離種種痛苦的功德。該修行者若能見到此狀，心中生起聞法後的大歡喜，不知不覺，自見己身已坐在蓮花臺上，長跪合掌而向佛行禮。其人行禮還未擡頭，即得往生到極樂世界。蓮花不一會兒便開放。當花開之時，可以聽到各種聲音都在贊歎四聖谛法，他自己也應時得到了阿羅漢的果位，能知自己身和他身過去世、現在世、未來世的生死相，有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通、身得如意的六種神通，具足八種解脫的方法。以上說的，是中品上生者。
“中品中生者的情況是這樣：如果有的衆生守持一天一夜的八戒齋，守持一天一夜的沙彌戒，守持一天一夜的具足戒，不失威儀，以此持戒的功德回向，願求往生極樂世界。由于戒香的熏修，這樣的修行者陽壽終了之時，能見阿彌陀佛與佛身邊的菩薩、比丘放射著金色的光芒，手持七寶蓮花來到該修行者面前。該修行者聽到空中在自然發聲贊頌說：善男子，像你這樣的善人，因隨順過去諸劫諸佛教化的緣故，我等特來接引你。不知不覺之間，這修行者便自見己身坐在蓮花上，蓮花隨即閉合，由此便往生于西方極樂世界。在七寶池中度過七天後蓮花才開。蓮花既開之後，往生者眼得睜開，合掌禮敬並贊歎佛德。之後，得聞佛法亦心生歡喜，得初入聖道的須陀洹果位。經過半個時劫的修行後，得成爲阿羅漢。以上說的，是中品中生者。
“中品下生者的情況是這樣：若有善男信女、孝順地供養父母，處世爲人仁慈友愛，此人陽壽將終之時，得遇好老師爲其詳細地宣說阿彌陀佛極樂世界的種種快樂，同樣也宣說法藏比丘如何通過修行四十八大宏深誓願而成就極樂世界：聽說了這些法後，該修行者尋即逝世。于大力天神一伸手臂的片刻間，便得往生西方極樂世界。經過七天後，得遇觀世音菩薩和大勢至菩薩。聽聞兩位菩薩說法後，他心生歡喜，得了初入聖道的須陀洹果位。又經過一小劫的修行，得成阿羅漢。以上說的，是中品下生者。
“以上是中等往生者的情況，稱爲“中輩生想”，是觀想法門中的第十五觀。”
佛繼續對阿難和韋提希說：“下品上生者的情況是這樣：或有的衆生，作了各種惡事，造成惡業，但不誹謗大乘經典。如此的愚人，造作了諸多惡業而沒有絲毫慚愧忏悔的意思。其人陽壽將終之時，得遇好老師爲他講說大乘方廣部經的經名。其人因聽聞了這些經典名稱的緣故，也就可以消除千劫極重的惡業。這好老師又教他合掌行禮，稱念“南無阿彌陀佛”。因稱念佛名的緣故，也就可以消除五十億時劫的生死之罪。這時，阿彌陀佛即派遣化身佛、化身觀世音菩薩、化身大勢至菩薩來到其人面前，稱贊說：善男子，因你稱念佛名的緣故，你所有的罪都已消滅，我等現在前來迎接你!說完此話後，該修行者即見化身佛的光明遍滿屋中。見此異像後，該修行者心生歡喜，隨即命終，即乘了七寶蓮花，隨在化身佛身後，往生到了極樂世界的七寶池中。經過七七四十九天，蓮花才開放。當花開之時，大慈大悲的觀世音菩薩和大勢至菩薩放出大光明，停在其人面前，爲他宣說深奧的大乘經教。聽聞此經後，該往生者因信生解，發求無上菩提之心。經過十小劫，得初地菩薩的智慧，這是下品的上生者。”
佛告訴阿難和韋提希：“下晶中生者的情況是這樣：或有的衆生不遵守五戒、八戒和具足或。如此的愚人，偷竊僧伽寺廟的東西，偷竊施主供養僧人的東西，不淨心而以妄語說法，全不知一點慚愧。自作了這些惡業，不覺羞恥反以爲榮。如此的惡人，因造惡業的緣故，本應墮入地獄，其人陽壽將盡之時，地獄內的各種烈火一時燃燒眼前。正此時，得遇好老師，以大慈悲心，實時爲他贊說阿彌陀佛十種智慧能力的威德，爲他廣贊阿彌陀佛的光明神力，也贊說戒、定、慧、解脫以及解脫知見的五分法身。此人聽說法後，消除了八十億時劫的生死之罪。地獄的烈火也實時化爲清涼的風，輕輕吹拂天花飄動。天花上皆有化身佛和化身菩薩來迎接此人。只在一閃念的須臾間，即得往生極樂世界七寶池中的蓮花之內。經過六個時劫蓮花才開。觀世音菩薩、大勢至菩薩用清淨法音安慰其人，爲他宣說大乘甚深經典。其人聽聞了經法後，應時即發無上菩提心，這是下晶中生者。”
佛繼續對阿難和韋提希說：“下品下生者的情況是這樣：或有的衆生造作惡業，五逆重罪具全，實屬十惡不赦。如此的愚人，因其惡業太多的緣故，本應墮入畜生、餓鬼、地獄叁惡道中，經曆很多的時劫，受到無窮盡的苦惱。如此的愚人，在陽壽將盡之時，得遇好老師，說種種安慰之話，爲其宣說美妙佛法，教他念佛法門。其人被苦煎逼太甚，沒有時間來念佛。這老師指導他：你若沒時間系念所有諸佛的話，至少應當稱念無量壽佛。如果你能這樣專心專意地稱念佛名，讓念佛之聲不斷，僅僅稱念“南無阿彌陀佛，滿十遍之多；因你稱念此佛名的緣故，在刹那之間，便可消除八十億劫生死之罪。此人陽壽終了之時，會得見一朵金色的蓮花，猶如太陽圓輪，停在自己面前。便然一閃念的頃刻間，便得往生西方極樂淨土。在七寶池蓮花中停留，等滿了十二大劫，蓮花才會開。那時候，觀世音菩薩和大勢至菩薩將用大悲音聲，爲其人廣說諸法實相和除滅罪孽的修行法。其人聽聞教法後心生歡喜，應時即發菩提之心。這便是下品下生者。
“以上說了下等往生者的情況，稱爲“下輩生想”，是觀想法門中的第十六觀。”
釋迦牟尼佛說此經法的時候，韋提希夫人與五百名侍女因聽聞佛法的緣故，應時即看見極樂世界遼闊無邊的相狀，得見到了阿彌陀佛的真身和觀世音、大勢至菩薩。爲此，她們的心中生起歡喜，贊歎這從未聽說過的奇迹。一時間豁然開悟，證得無生無滅的諸法實相。五百名侍女發心求取無上正等正覺的佛智慧，發願求生西方極樂世界。世尊全部爲她們授記，說她們將全部得以往生淨土。若往生到西方極樂世界，便可獲得諸佛現前的正定。聽聞此經法的無量諸天神人，也因此立下求取無上菩提的大心。
這時，阿難從座位上站起來，禀告佛祖說：“世尊，應當怎樣來稱呼這部經
此觀想法門的精要核心，應當怎樣來把握受持
”
釋迦牟尼回答說：“此經名爲《觀極樂國土無量壽佛觀世音菩薩大勢至菩薩經》，也叫《淨土法門除滅業障往生諸佛前經》。你應當好好地記憶受持，不要忘記了。修行此觀想法門的人，今生之世便得見到無量壽佛和觀世音、大勢至菩薩。善男信女但只聽聞了阿彌陀佛和二菩薩的名號，便可除卻無量劫生死之罪，更何況那些憶念觀想的呢!若有人修持念佛法門，當知此人是人間稀有的善士，是世間不可見的百寶蓮花，而觀世音菩薩和大勢至菩薩都是他的好朋友，其人必將轉生于善信諸佛的人家，得善法師演說佛法。”
釋迦牟尼告誡阿難：“你好好記住我這些話，記持攝受我這些話，即是記持攝受無量壽佛之名。”佛說這些話時，目犍連長老、阿難長老、韋提希夫人等聽聞佛說，皆大歡喜!
這時，釋迦牟尼腳踏虛空，現大神迹，如履平地，回到了耆閣崛山。于是，阿難長老再向諸大衆轉說上面佛所說的這一經法。無量的諸天神人、天龍、夜叉等，聽聞了佛所宣說的《觀無量壽佛經》的經法，皆大歡喜，一一向佛行禮而後退去!
《佛說觀無量壽佛經》全文閱讀結束。