..續本文上一頁習，善能調伏內心的意樂，從而能夠舍離家庭，出家求道，在如來教導的種種正法中，受持諸種戒律法軌而無所毀犯；從正見出發，追求多聞，努力了解契經的深刻含義，抛棄自以爲是的增上慢心，不再毀犯正法，不再與魔爲伍，循序漸進地修習菩薩六度萬行，以期迅速得到圓滿果德。
再者，文殊師利!如果有情衆生當中，有的人悭吝貪鄙，嫉妒別人的榮華富貴，每每自我吹噓，抵毀貶損他人，則將來會墮叁種惡趣，在無量千歲中間，忍受諸般劇烈痛苦；不僅如此，受盡劇苦，命終之後，還要轉生于此人世間，但變作牛馬、駝驢，終生遭受鞭笞捶打，忍受饑渴煎熬；不僅如此，又要日日負重，至死跋涉在塵土飛揚的道上；即令能夠轉生爲人，他的地位也很卑賤，給人充當奴婢，任人驅使奴役，永遠不得自在。但即令如此，這樣的人如果在往昔聽聞過那藥師琉璃光如來的名號，由于這一善因的緣故，今生對那藥師如來有所憶念，至心歸依藥師如來。憑著如赤佛祖的威神之力，得到護佑，從而解脫一切痛苦；與此同時，他的諸根變得聰利，領有智慧而能多聞，不斷追求殊勝佛法，常常有幸得遇善知識的朋友，永遠斷除邪魔外道的羅網，粉碎無明煩惱的蒙蔽，枯竭險惡洶湧的生死大河，解脫一切生死病死、憂悲苦惱!
再者，文殊師利!。如果有情衆生當中，有的人喜歡挑拔離間，互相爭訟鬥毆，惱亂自己也惱亂他人，通過自己的思想、行爲、語言造作增長身語意的種種惡業，相互損害，輾轉報複，時時造成對衆生不饒益的壞事；有的人以禱告召使山精樹鬼，或墳冢幽靈，乞以害人；有的人殺牛馬雞羊作犧牲，以其血肉祭祀藥叉和羅刹鬼等；有的人將仇人的名字書寫下來，或用泥木草等紮成怨家形象，再用惡咒術加以詛咒；或利用厭魅之道及蠱毒等加以謀害；甚而至于用咒術喚起屍鬼作祟，斷仇人性命，傷害其身體。而那些受人毒害的有情衆生，如果得以聽聞藥師如來的名號，則上面所說的種種惡事都不能加害于他們。一切瞠害惱人者的惡意也就相應化解，仇家之間反而生出慈決議，不斷增進種種利益，共同享有安樂，彼此擺脫損惱意和嫌恨心，發慈言愛語而使各各生出歡樂愉悅的心，對自己所遭遇的處境毫無怨言，反倒生出了喜悅和滿足的心情，彼此之間自然不會再侵害淩辱，而能相互饒益。
再者，文殊菩薩!如果有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等四衆以及一切善男子善女人，他們具有清淨信心，又能夠持守不殺生、不妄語、不偷盜、不飲灑、不著花、不塗香、自己不作也不觀歌舞表演、不臥高廣大床，這叫能守八關齋戒；或者經過一年或者經過叁月，這些人接受並堅持如來教導的戒律學處，憑著因此而有的善根，回向願生西方極樂世界無量壽佛清淨國土的一切衆生，使在那裏得聞彼佛演說正法；如是衆生中如有還未得到確定保證的，如果聽聞了那藥師琉璃光如來的名號，則他們在生命即將結束的時候，就會有八大菩薩從空中前來迎接指引。這八位菩薩是：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩。像這樣的正信之人因而可以在那清淨的佛國淨土中得以自然化生，他們出生時，四周盡是些五顔六色大如車輪的寶花；或者有的人因信心願力稍差而得轉生天界的，雖然尚未生在佛國淨土，但其根本善根再不會耗盡，即令其壽終也不會再墮入叁種惡道。在天上享盡壽命之後，他們便會重新生在人世，或者作爲轉輪聖王，統攝四大部洲，享極大的威勢權力，一切皆能如願自在。由于正法統治，所以能夠安立無量百千的有情衆生，使他們在生命中充分實踐十善道的願則。或者有的人在人世還生爲刹帝利、婆羅門或居士大家，多饒財寶，倉庫盈溢；他們自己的形象也都美好端正；其父母、兄弟、妻室、兒女具足；他們自己生來聰明智能，知識廣博，像大力士一樣強健勇敢，威猛無比。如果他們是女人，則只要聽聞了藥師琉璃光如來的名號，至心領受奉持，則願她們願意，將來便不會再轉生爲女人。
再者，文殊師利!那藥師琉璃光如來在成就大菩提正覺時，因爲其在菩薩因地時所發本願的力量，他便能夠以慈悲之眼觀察世間有情，遇衆生有無量多的痛苦，如像羸瘦肺勞、糖尿渴症、黃疸肝病等等；或者遇見衆生被魔厭所擾、被蠱毒所傷；或者有的短命，有的橫死；但藥師如來會發大慈悲，要讓一切衆生的病痛苦難皆得消滅，讓他們祈求消災彌難的一切願望都得滿足。由此願心，那藥師琉璃光如來便入叁摩地定，要爲施設方便而說神咒。那藥師琉璃光如來所入的定又叫"除滅一切衆生苦惱定"。佛入定後，從其頭頂的肉髻中發出大光明。在那四射的光芒的籠罩中，佛開始演說大陀羅尼咒：
南谟薄伽梵帝，鞟殺社窭噜，薜琉璃缽剌婆，喝羅閣也，怛陀揭多耶，阿羅诃谛，叁藐叁勃陀耶怛侄他，崦!聛殺逝聛殺逝，聛殺社叁沒揭谛，莎诃。
那藥師琉璃光如來當時在光明之中宣說這大陀羅尼神咒完畢，則大地發生六種震動，天地間放大光明，一切衆生所有痛苦疾病立時會得消除，人人都得安穩快樂。
文殊師利啊!如果看見男子女人中有爲疾病所折磨的，就應當一心一意地爲他們念咒除病。爲此就要經常洗澡漱口，保持身口的清淨無染，將病人所用的食物、藥品或者沒有小蟲的幹淨飲水念咒一百零八遍，然後才給病人服用，一切病患就會霍然盡除。至于健康的人，如果能夠至心念誦此大陀羅尼咒，就會得到那藥師琉璃光如來的神力加被，如其所願而得無病無災、益壽延年；那怕命終之後，也得往生東方淨琉璃世界，決定得不退轉，乃至究竟證得大菩提。
正因爲如此，文殊師利啊!如果善男子善女人中，對于那藥師琉璃光如來，能夠至心殷勤尊重、虔敬供養的，就應該時時受持念誦，萬萬不可將此咒廢忘。
再者，文殊師利!如果懷有清淨信心的善男子善女人，對于那藥師琉璃光如來的一切名號，如像應供、正等覺等等，能夠經常恭敬地念誦奉持，清晨嚼齒木、行沐浴，得身口清淨；而後又能夠以種種香花、燒香、塗香，並演奏伎樂等歌頌贊歎，供養如來佛祖的形象；不僅如此，他們還能對于那藥師琉璃光如來功德本願經加以供養受持，或自己抄寫，或請人抄寫，一心信受奉持，聽聞其中的深義，實踐其中的教誨；不僅如此，他們又能對那宏揚藥師如來法門的經師廣修供養，向他們施舍一切所需的生活資具，絕不讓經師們感受些微的匮乏。如能做到這些，就可以經常得到諸佛如來的護念攝持，從而一切願望皆得滿足，乃至最終得到大菩提。
于是，文殊師利童子便對佛祖說：世尊，我在此立下誓願。我將在未來時節，在那像法時代，行種種方便，讓一切有清淨信心的善男子善女人等，能夠聽到那世尊藥師琉璃光如來的名號，那怕他們身處在睡夢之中，也能名因爲耳聞佛的名號而覺悟。一切衆生之中，如果能夠對此經信受奉持讀誦，或有能夠給他人演說講解；如果能夠自己抄寫經典，或者能夠請他人代爲抄寫此經，以種種花香、塗香、末香、花鬉、璎珞、幡蓋、伎樂等供養此經；以五色彩帛作袋子貯放此經；灑掃地方，安設高座，以淨處供養此經。這種時候，四大天王及其所有眷屬，還有無量百千的諸天之衆，都會來到此人的清淨法壇，對修此藥師琉璃光如來法門的人加以供養、攝持、護衛。
世尊!若依我的誓願，凡此寶經流行的地方，只要有人能夠信受奉持那藥師琉璃光如來的法門，那麼憑著那藥師琉璃光如來的本願功德之力，憑著那聽聞彼藥師琉璃光如來名號所得的憶念功德，則此處便不再會有非分的橫死災難，一切諸惡鬼神也不再能得逞其害，奪人的精氣色力；就算真有奪人精氣色力的，也能夠使之恢複精力，並使身心享受安樂而一無所虞。
佛祖于是告訴文殊師利說：正是如此，正是如此!如你所說的一樣。文殊師利啊!如果有懷清淨信心的善男子善女人等，打算供養那藥師琉璃光如來，他們應該首先樹立那佛的形象，再敷設清淨高座安放佛像；散種種鮮花，熏燒種種香料，又以種種幡幢裝飾供養之處；此外，在行供養之前七天，還應該實行七天七夜的八關齋戒，食潔淨飲食，並以香湯沐浴，著清潔衣物，更爲重要的是保挎內心的甯靜，絕沒有汙濁垢染，也沒有憤怒與嗔害，對于一切有情衆生滿懷善意，一心要使其得利益，使其得安樂；滿腔是慈、悲、喜、舍的四種無量平等心。在這樣的情形下面，才來作弦歌鼓樂，恭敬贊歎，右繞佛像，虔心禮敬。此外，還應憶念那藥師琉璃光如來的本願功德，懷著這種憶念去讀誦那藥師琉璃光如來本願功德經，仔細思索它的意義，再向別人演說開示。
對于這樣的善男子善女人，無論他們有什麼樣的追求，都能一切如願以償：欲求長壽者便得長壽；欲求財富者便得財富；欲求官位者便得官位；欲求兒女便得兒女。
如果有什麼人偶然做了惡夢，有種種惡相現前，或見貓頭鷹、烏鴉之類的怪鳥來集家中；或于住處有異聲怪相，以至有鬼魅等出現。如遇這些情況，此人只需置辦美好的物品，恭敬地供養那藥師琉璃光如來，則一切惡夢惡相以及種種不祥之兆，都會消失隱沒，不能爲患作怪。
如果面對水火刀毒，身臨懸崖絕壁、危牆險橋，或受惡象、獅子、虎狼、熊罴、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等怖畏所威脅，只要能夠全心全意地憶念藥師佛如來，至誠恭敬地供養他，便可以擺脫一切危險與恐怖。
再者，文殊師利啊!如果有清淨信心的善男子善女人等，直到盡形壽而畢生不曾事奉大自在天、濕婆神等天魔外道，一心一意地歸依佛法僧叁寶，接受並持守佛爲弟子們製定的五戒、十戒、菩薩四百戒、比丘二百五十戒、比丘尼五百戒等，假如有所毀犯，自然會害怕墮入叁種惡道，如能專心持念那藥師琉璃光如來的名號…
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