漢譯經文相應部15相應20經/毗富羅山經(無始相應/因緣篇/如來記說)(莊春江譯)

　　有一次，世尊住在王舍城耆阇崛山。

　　在那裏，世尊召喚比丘們：「比丘們！」

　　「尊師！」那些比丘回答世尊。

　　世尊這麼說：

　　「比丘們！輪回是無始的，無明所蓋、渴愛所系之衆生的流轉、輪回，起始點是不被了知的。

　　比丘們！從前，這毗富羅山的稱呼是巴支那伐沙，比丘們！當時，人們的稱呼是低伐羅，比丘們！低伐羅人的壽命量爲四萬年，比丘們！低伐羅人以四天登巴支那伐沙山，以四天下來。比丘們！當時，拘留孫世尊、阿羅漢、遍正覺者出現于世間，比丘們！拘留孫世尊、阿羅漢、遍正覺者的第一雙賢、雙弟子名叫毗樓、薩尼。比丘們！你們看！這座山的稱呼已消失了，那些人死了，而且，那位世尊般涅槃了，比丘們！諸行這樣無常，比丘們！諸行這樣不堅固，比丘們！諸行這樣不安，比丘們！到此，就足以要對一切行厭！足以要離染！足以要解脫！

　　比丘們！從前，這毗富羅山的稱呼是梵迦迦，比丘們！當時，人們的稱呼是羅西塔沙，比丘們！羅西塔沙人的壽命量爲叁萬年，比丘們！羅西塔沙人以叁天登梵迦迦山，以叁天下來。比丘們！當時，拘那含世尊、阿羅漢、遍正覺者出現于世間，比丘們！拘那含世尊、阿羅漢、遍正覺者的第一雙賢、雙弟子名叫舒盤那、郁多樓。比丘們！你們看！這座山的稱呼已消失了，那些人死了，而且，那位世尊般涅槃了，比丘們！諸行這樣無常，……(中略)足以要解脫！

　　比丘們！從前，這毗富羅山的稱呼是殊巴沙，比丘們！當時，人們的稱呼是殊必雅，比丘們！殊必雅人的壽命量爲二萬年，比丘們！殊必雅人以二天登殊巴沙山，以二天下來。比丘們！當時，迦葉世尊、阿羅漢、遍正覺者出現于世間，比丘們！迦葉世尊、阿羅漢、遍正覺者的第一雙賢、雙弟子名叫提舍、婆羅婆。比丘們！你們看！這座山的稱呼已消失了，那些人死了，而且，那位世尊般涅槃了，比丘們！諸行這樣無常，……(中略)足以要解脫！

　　而，比丘們！現在，這毗富羅山的稱呼是毗富羅，比丘們！現在，這些人的稱呼是摩揭陀，比丘們！摩揭陀人的壽命量少、微、短，活得長者[才]百歲或多些，比丘們！摩揭陀人以一會兒登殊巴沙山，以一會兒下來。而，比丘們！現在，我世尊、阿羅漢、遍正覺者出現于世間，而，比丘們！我的第一雙賢、雙弟子名舍利弗、目揵連。

　　比丘們！來時，這座山的稱呼必將消失，這些人必將死亡，而我必將般涅槃，比丘們！諸行這樣無常，比丘們！諸行這樣不堅固，比丘們！諸行這樣不安，比丘們！到此，就足以要對一切行厭！足以要離染！足以要解脫！」

　　這就是世尊所說，說了這個後，善逝、大師又更進一步這麼說：

　　「對低伐羅來說是巴支那伐沙，對羅西塔沙來說是梵迦迦，

　　對殊必雅來說是殊巴沙，而對摩揭陀來說是毗富羅。

　　諸行確實是無常的，是生起與消散法，

　　生起後被滅，它們的平息是樂。」

　　第二品，其攝頌：

　　「不幸與快樂，叁十位、母親與父親，

　　兄弟、姊妹、兒子，女兒、毗富羅山。」

　　無始相應完成。

　　漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「不安」(anassāsikā，另譯爲「不安息的」)，菩提比丘長老英譯爲「不可靠」(unreliable)。