..續本文上一頁父母夫婿兒女眷屬，相互顧念，不會遭受和今天一樣的痛苦災禍。
最後辯才告訴提違說：忏悔滅罪的方法就是這樣。
提違及其眷屬在辯才前跪拜合掌說：弟子們聆聽您的教誨，也按照方法進行了忏悔，願尊者能夠傳授其它的善巧教法，我們當會奉行不懈，增長功德。
辯才說道：現應誠心皈依佛、法、僧。這樣說叁遍。今生會受持十善業道。弟子某某，從今天起，不殺生、不偷盜、不邪淫，是身業善。不妄語、不兩舌、不惡口、不绮語是口業善。不嫉妒、不咳毒、不驕慢、不邪見是意業善。這就是受持十善法戒。
辯才傳授了提違十善法戒後，提違及其眷屬歡喜雀躍，盡心奉行。提違又布置了多種飲食和珍寶，向辯才禀告：願尊者不要起離去的念頭，留下來教化我們這些衆生。我們會爲您建造居住宮殿的宮殿，隨您的心意奉侍終身。
辯才回答說：你今天己經能夠舍邪歸正，修習十善，爲正法弟子。再以十善教化天下，那麼就是報答師傅的恩情了。你己經得度，我不必再留，當去往其它的地方教化衆生。
提違知道辯才尊者不會留下，于是將儲藏的珍寶般出來敬獻，希望能夠留住法師。但是辯才沒有接受，告辭離去。于是提違心想：今天所得到的惠利都是由于我們在師傅的教授下開悟才能得到的。教化的恩情無以報答，但是法師即不留下，也不接受珍寶的供養，真是無可奈何。于是悲傷淚流，叩頭拜別。
辯才離去後，提違女人和其五百眷屬以十善法輾轉教化他人，經過了很長時間。
這一年遇到了饑荒，糧食價值暴漲，人民饑餓。當時有五名比丘十分懶惰，不修習經書義理，也不是專門精進修行持戒。被世人輕慢，也沒有人供養。貧窮困苦，生活沒有指望。五個人商議道：生存的道理就要有適宜的形象，人的生命是珍貴的，怎麼能坐著等死呢？
于是各自乞討來繩索，編成繩床，在曠野中打掃幹淨，布置華麗莊嚴的幢幅，五個人依次盤坐，外表就如習禅入定一樣。但是內心所想卻是邪見惡念。世人見了，都以爲是聖人，于是爭相供養，多種飲食。五名比丘吃喝有余。
此時，提違也聽到了這件事，派人尋訪，回報說：有五位聖人獨坐于曠野中，很多人都前去侍奉供養，如同天神一般。提違很高興，暗自慶幸：我的願望終于要實現了。第二天就駕著華麗的馬車，跟隨著香花樂舞，前來禮敬五名比丘。
提違到達後禮拜問訊，並供養飲食，向五名比丘說道：
尊德至重 無上福田 衆生蒙佑 不宜自輕 弟子愚意 欲請尊靈 臨顧貧舍 展釋微誠 唯願慈哀 濟度群生 弟子亦有 清淨園林 流泉浴池 嚴飾光榮
尊者們的功德貴重，是無上福田，衆生因此得蒙庇佑。不應該這樣對自己輕慢。弟子希望能夠請尊者光臨我家，讓我能夠奉獻一點我的誠意。只希望您發心慈悲，救度衆生。弟子的家中有清淨的園林，流泉浴池，也莊嚴美好，願意供養諸位尊者。
提違和其眷屬再叁叩頭邀請，五名比丘知道其意十分誠懇，便應允了。
提違得到應允十分歡喜，告辭還家，派遣人駕駛莊嚴華美的馬車，迎接五位比丘到家供養。提違家有一處美妙的園林，就在家旁不遠。有十頃大小，流泉浴池，奇花異草，百鳥嗚瑞，清淨妙好。園中建造宅舍，種種珍寶裝飾，布置有各種上好器具，芳香整潔。就請五名比丘在此居住。提違則終身奉侍，隨時隨地，及時供養飲食湯藥。
五名比丘被主人殷勤供養，十分安逸快樂，慶幸道：真沒有想到這樣幸運，人生在世，用種種方法謀求財利，脫離貧困。即使願望能夠滿足也不如我們，不必辛勞唾手可得。飲食福祿是需要智慧才行的啊。
五名比丘觀察主人殷勤誠懇，一起商議道：雖然主人能夠隨時供養，但是日久天常不免貧困，到了不能接濟我們的時候，富足的生活就沒有了。我們現在應當再以其它的方法謀求財富，爲將來享樂做准備。
這樣商議好後，便派遣一個人化妝易容，到各處去宣傳：有四位比丘，隱居寂靜的地方，堅守禁戒，不食酒肉蔥蒜，梵行圓滿，修行禅定止觀，證得無漏神通，不久就會得到阿羅漢果，是天下人最好的福田。人們聽後，都帶著錢財飲食前來禮拜，恭敬供養。
這樣過了很多年，提違因爲直心敬信、恭敬供養，始終如一，壽終後往生到化樂天。而五名比匠由于行爲虛僞巧詐，內心邪惡，福報享盡，壽命終了後墮入地獄，八千億劫，受種種劇苦的報應。地獄罪畢又生爲餓鬼，種種形類，這樣又過了八千劫。餓鬼罪畢轉生畜生身，以身力償還主人供養的因緣。轉生駱駝、驢騾、牛馬等等，隨其主人受生享福的地方，以勞力償還主人業債。這樣輾轉受生了八千世，畜生罪畢。雖然又轉生人道，但是諸根不靈，沒有男女二根，被人稱爲石女。從那時起又過了八千世，以苦力償還業債。至今還沒有結束。
佛告訴波斯匿王說：那時的提違就是現在的皇後，辯才尊者既是現在的目連尊者。那時的五名比丘就是現在擡轎的五名女仆。
波斯匿王向佛問道：世尊所說五人的因緣由來，但是現在僅僅見到四人，另外一個，在什麼地方呢？
世尊說道：另外一人在王宮之內負責清潔廁所，掃除糞便。
皇後聽了佛講的因緣後，十分恐懼驚栗，于是站起禮拜，向佛說道：就如世尊所說，這五名女仆是我前世的老師，現在成爲我的仆人，是不是我犯了大逆不道的罪過？因爲人對于老師應該恭敬頂禮，才是道理。現在反而讓其擡轎隨從，如同牛馬。這太讓我害怕了，願佛慈悲，聽我忏悔。
佛回答說：皇後自己的福德享受，沒有什麼罪過，不用疑懼。衆生因緣不同，受生業報也不一樣。行善自然受福，作惡自然受殃。皇後那時心地平直清淨，樂于修福，從那之後，生生世世都遭遇明師，聽聞正法教誨，善行不斷，福祿逐漸增長。時至今日，福報是自然而然的事情。恰逢有佛出世，由于從前的福德因緣力量，再次聽聞正法，如法修行。因爲這些緣故您是沒有罪責的。那五名石女的因緣，由于他們那時邪見貪欲，虛僞巧詐，沒有慈悲之心，接受你的供養。罪報的緣故使其償還宿債。
皇後說：今天聽到佛說我前世的因緣，弟子疑惑消解，也不再憂慮。這些石女的罪報要到什麼時候才能完畢呢？弟子願意放他們自由，不再驅使他們，請世尊爲他們說法令其了悟，改惡修善，得以免除諸苦。
世尊說：要我開化他們，那把王宮內的清除糞便的那名石女也叫來。
皇後立即派遣人把石女召喚來。不一會，五名石女已經聚齊站在佛前。
世尊慈悲，先以善言問候：大家身心康泰，安逸快樂麼？
五個人聽了惱怒的很，回答說：佛怎麼這麼不知時宜？我們晝夜辛勤勞苦，還要被鞭打役使，沒有暫停休息的時候，有什麼快樂可言？佛不知道麼？反而問人是否快樂，這不是不知時宜麼？
佛告訴五人說：現生所受苦報，都是由于前世邪見貪欲、虛僞巧詐，心懷不善而受人供養的罪業報應，輾轉多生，至于今世償還罪業還沒有完畢。你們想要免除苦報的話，應該至心誠肯忏悔改過，改惡修善。從這樣的因緣就可以免除苦報。
石女聽了佛說的道理後反而更加憤怒，背過身去，不想再聽。佛以神力，幻化另外一個身體，站立在他們面前，以種種方便譬喻勸慰，讓其仟悔罪業。這五名石女又轉身向東，佛依然化身站立面前。他們又轉向西，依然如此。最後東西南北上下各方都有幻化的佛站立面前。石女們見到諸佛圍繞，于是大聲叫喊道：我們現在己經是粗鄙惡劣的罪人，佛爲什麼要苦苦逼迫我們呢？這時佛攝各個化身消夫，仍就恢複原來的佛身。
佛告訴大衆：國王，皇後，諸比丘，你們看到石女們的反應了嗎？大家都點頭稱是。 “你們要知道：衆生的罪業有兩種，一種是業障，一種是煩惱障。罪業輕的，有煩惱障，罪業重的則有業障。這幾名石女是兩種罪障都有。不能接受教化，這是無可奈何的事情。
這時皇後見到石女不能接受佛法的教化，十分悲傷，對五個人說：從今以後，我們斷了從前的因緣，給你們自由，可以無憂無慮了。石女們都跪下向皇後求情說：我們五個人奉侍您家，有什麼過錯，沒想到今天會被趕出去。如果您有什麼不稱心的，請一定寬恕我們，還讓我們像從前一樣服侍您。皇後再叁說明自己的善意，但是石女卻依舊不願離去。
皇後向佛說道：弟子願意給五名石女自由，她們卻不肯離去，這如何是好？佛告訴她：這五名石女的業債還沒有償還完畢，因緣的牽纏使她們不能離去，這是無可奈何的事情。暫且順從她們的意思，繼續她們的工作，等到宿債因緣了結自然會解脫的。
世尊告波斯匿王說：人修福業，能夠謙虛敬重，正直清淨，修行道業，是功德無量的，其果報火不能燒，水不能沒，盜賊無法偷取，國家法令也不能改變的。就像現在的皇後，享受的福報如同天人。人心念惡，貪圖現前的利益，像石女這樣多生多劫遭受痛苦的果報，至今尚沒有結束。雖然能夠遇到佛法教化，但是由于罪業的障礙，反而會産生怨恨嫉妒。這黑暗的前途，什麼時候才能脫離呢？
世尊以慈悲心向諸位比丘說道：如同我從前所說，人身難得，逢佛出世更難，聽聞佛法難蔔加難，最難的還是能夠終生如法修行。你們大家，從前種下善因，能夠得生人道，又遇佛在世，聽聞佛法，信受奉行，割斷恩愛，別離父母兄弟妻于眷屬，出家修道，如同囚犯得到赦免出獄一樣。應當舍惡修善，言行一致，表裏相應，少欲知足，不貪戀世間的尊榮，有時還要忍受饑渴。而志在無爲聖道，研習學問，丟棄一切惡行，增長智慧，修集無漏道業，脫離生死苦海。還能以智慧教化天下衆生，奉行十善，這就是自度度人，行菩薩道。
這時大衆中有的…
《未曾有因緣經》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…