..續本文上一頁比丘聽聞佛說的道理後，反省自己，身口意叁業和佛法相去甚遠，五百余人即站起向佛叩頭頂禮，合掌忏悔說：世尊所說不善的身口意叁業我們都有，今天在佛前我們發露忏悔，惟願世尊了解我們的誠意。從今往後發誓不再做不善業，應當如法修行，請佛作證。
世尊說：你們啊，佛是叁界中的聖者，衆生的父親，看到自己的孩子能夠忏悔罪惡，修習善行，十分欣慰，理當隨喜呀。
又有五百名沒有嚴持戒律的比丘，聽聞佛的教化後，起立頂禮，向佛說道：世尊啊，我們實在不配出家修道，因爲從前出家是爲了名聞利養，行的卻是虛僞奸邪之事，只有表面的功夭，受人供養，負債太多了。爲此我們實在恐懼憂慮，今天願還俗歸家，請佛准許。
佛告訴這些比丘：那很好，我也隨喜各位。因爲人做某一項事業，都如同把玩利刃和毒藥一樣，如果沒有相應的能力，還不如不做。否則作不好反而會受其害。你們今天能夠相信因緣果報，又有慚愧心，因爲此心的緣故，能夠除滅罪過，增長善根。在彌勒菩薩成佛的時候，初次說法即會得到度化。
又告訴諸位比丘：甯肯割自己身上的肉來吃，也不要以邪心接受人家的布施。這是很難的，一定要謹慎，再謹慎。
這時佛的兒于羅侯羅等五十名沙彌聽到石女遭受惡果的因緣由來，很是恐俱憂慮。即向世尊禮拜，說道：今天聽聞您說的石女惡報的因緣，十分恐懼。因爲就象教授師舍利弗那樣，有大智慧大福德，被國家中的名門旺族所公認，竟相供養最好的美味飲食甘露珍品。而我們這樣的愚癡小兒，沒有什麼福德智慧，接受這樣的布施，後世一定會償還宿債因緣，遭受痛苦果報，就象石女們一樣。所以十分優慮。像這五百比丘前輩尚不能承受，還俗歸家，何況我們這些小孩子，沒有智慧的人呢？請佛慈悲，允許我們也還俗回家，希望能夠免除將來的罪報，不要遭受痛苦災難。
佛告訴羅侯羅說：你因爲畏懼自己的罪業而想回家，希望能夠免除苦報，是沒有這個道理的。比如有兩個人同時缺少飲食，饑餓難耐。忽然遇到好客的主人，招待他們甜美肥膩的食物。這兩個人由于饑餓而進食過多。但是這兩個人一個有智慧，一個沒有智慧。
有智慧的人自知飲食過度，身體沈重，嗝逆頻繁，難以消化，有可能導致身體的疾患。于是前往就醫，虛心誠意，作禮求救，請其解除病痛。于是醫生給予對症之藥，服下後將腹內的積存的食物全部吐了出來，並讓其以火暖身，起居有節，禁止勞神費力。這個人因此而免于痛苦，終于能夠得享天年，身體康健。
而沒有智慧的人，不知道自己吃的過多，以爲身體的不適是鬼神所致，于是花費錢財，殺生祭掄鬼神，希望能夠保佑自己的生命，卻是白費功夫。腹中所積存的宿食，引發風氣，絞轉筋脈，心痛發作而亡。墮落致地獄當中，受苦無盡。這都是因爲沒有智慧的緣故。
佛又說：你羅侯羅，因爲害怕自己的罪業而還俗歸家，就如同沒有智慧的愚癡之人。人求福德，脫離罪報，應該謙虛勤懇，向明師請教，修習智慧，忏悔罪業，改往修來。這樣漸漸智慧成就，消滅衆罪。就如同我從前所講：日光的威力能夠除滅黑暗。人修習智慧也是這樣。因爲你從前種下善根的因緣，能夠遇到佛法，舍利弗等比丘，就如同醫生一樣能夠救助病苦，使人保住生命。你怎麼會舍棄光明而趣入黑暗呢？
羅侯羅問道：世尊，諸佛的智慧猶如大海一樣，而我的心卻像毫發的末端。怎麼能夠領會如來的智慧呢？
佛說：天降大雨，每一個雨滴都互不相幹，十分微小，卻能成滿很大的器皿。修學智慧也是一樣，從微小開始，最後總會盛滿很大的器皿。不僅盛滿一件，還會盛滿多件，這樣逐漸增加，可以盛滿無數的器皿。這就是自利利人。能夠自利利人就是大士，象我一般。羅侯羅聽了佛的教導，恍然明了，不再憂慮。應按照世尊的教誨，奉行不二，不會再有懷疑了。
請問酒戒
當時有一位只陀太子聽了佛說十善業道、因緣果報沒有窮盡的道理，向世尊跪拜合掌說：以前佛教導我們受持五戒，現在我想舍戒，轉受十善法戒。因爲五戒當中的酒戒難以守持，害怕獲罪的緣故。
世尊問道：你飲酒的時候作什麼惡了？
只陀太子回答說：國中的貴族豪傑經常經常相約飲酒，以資娛樂，並沒有做什麼惡啊。因爲飲酒的時候心裏想到持戒，所以沒有放逸，故此飲酒，並沒有做惡。
世尊說道：好的，只陀太子，你己經掌握了智慧方便，世間的人如果都向你一樣的話，終身飲酒又有什麼罪過呢？這樣做的話應當會有福報，不會有罪的。人行善有兩種，一種是有漏善，一種是無漏善。有漏善的果報是人天快樂的果報，無漏善則會有脫離生死輪回，涅槃的果報。如果飲酒的時候沒有造作惡業，歡喜心的緣故沒有煩惱，善心的因緣會有善果，你受持的五戒有什麼過失呢？飲酒時心念戒律，更可以增長福報。先持五戒，現在又受持十善業道，功德會比單單受持十善業道勝過多倍。
波斯匿王說道：世尊，如您所說，心歡喜的時候，不造作惡業，稱爲有漏善，這個道理不對啊。因爲人飲酒的時候，內心歡喜，心歡喜的緣故，沒有煩惱，也不會做惱害他人的事情，這樣叁業清淨，叁業清淨應該是無漏業。
世尊，記得有一次我去野外遊戲打獵，忘記帶廚于。在深山中感到饑餓的時候，要進餐用膳，隨從告訴我說：大王您早晨出去的時候沒有讓廚于作飯，所以現在沒有飲食。我聽到後即返回宮殿，讓廚師端上飲食。宮殿中的大廚叫做修迦羅。修迦羅說：現在還沒有，馬上就做。當時十分饑餓，憤怒心急，不假思索，就下令侍臣將大廚斬首。當時大臣們接受了我的命令，一起商議到：舉國當中僅此一人堪當此任，如果今天把他殺了，便再也沒有能夠讓國王滿意的宮中大廚師了。
這時末利夫人聽到我命令將修迦羅斬首的事情，十分憐惜，知道我饑餓疲乏。于是准備了酒肉，沐浴塗香，打扮漂亮，帶領伎樂舞女，來到我的宮內。我看到皇後打扮美貌，跟隨伎樂舞女，帶著美酒佳肴，怒火自然消退。因爲平時末利夫人受持五戒，是不飲酒的，我因此時常不滿。今天忽然帶著酒肉前來，一起縱情娛樂。隨即與夫人飲酒食肉，一起觀賞歌舞，歡娛嘻戲，怒火自然熄滅了。
末利夫人知道我的怒意消失，便派遣侍從假傳我的命令，對外面的大臣說：不必再殺廚師了。大家于是就遵照旨意行事。等到第二天早晨，我十分後悔，悶悶不樂，面容樵淬。夫人問我：爲什麼憂愁不樂，您擔心什麼呢？我說：我因爲昨天饑餓難耐，一氣之下殺了修迦羅，現在想來這個國家中再也沒有象修迦羅那樣稱職的宮廷廚師了。因爲這個緣故所以十分後悔。夫人笑著答道：您不要發愁，這個人還在啊。我再叁問：果真如此嗎？不是開玩笑吧？ 夫人說：的確是的，不是玩笑。我命令侍從召喚修迦羅，不一會兒就來了。我十分歡喜，憂愁也沒有了。
波斯匿王向佛說：末利夫人，受持五戒，每個月要有六天齋戒。一天當中五戒違反兩條：飲酒和妄語。八關齋戒中違反了六條。這樣的情況，犯戒的罪過輕重如何呢？
世尊回答說：這樣的犯戒有大功德，沒有罪過。爲什麼呢？是因爲利益于人的緣故。就像我從前說過的那樣，人修善業有兩種：一種是有漏善，一種是無漏善。末利夫人雖然犯戒，但是屬于有漏善，沒有犯戒屬于無漏善。依照戒律的文字說明，破戒修善是有漏善，依照真實的含義，凡是內心所發善念，都是無漏業。
波斯匿王說道：世尊這樣說，末利夫人雖然飲酒破戒，但是心無惡念，所以有功德，沒有罪過，那麼一切人民也都是這樣啊。爲什麼呢？我想起近日舍衛城中有王公貴族因爲很小的爭執，釀成了很大的仇恨。各自商議謀劃舉兵討伐，兩家都是國家中的豪門旺族，又是我的親戚，不能一抓了事。他們又都不聽勸解，喊著要武力解決，所以十分憂慮。
我回想起，在做太子的時候，先王有一名大臣，叫提違羅，自持其家的權勢富貴，輕慢于我，比耍笑畜生還要惡劣地戲弄我。當時我十分憤怒，想殺了他們，但是自己的力量還不夠，向父王訴說也不聽。只能心中暗暗憤恨，卻無可奈何。因爲這個原因也吃不下飯，日漸慷淬。太後見到我愁苦的樣子，想方設法開導勸慰，卻仍然如故。
太後因爲疼愛自己的兒子，便派遣人找來好酒，勸我飲用。我對母親說：我們世代信仰那延羅天，敬奉婆羅門。如果飲酒恐怕會招到上天的憤怒，被婆羅門責罰。太後擔心太子的性命，于是在夜深人靜的時候，緊閉宮門，不讓婢女侍從知道。太後說：天神都是有慈悲心的，救濟苦難，婆羅門也是這樣。你現在憂愁不樂，日漸憔悴，等于是自己丟掉性命，天神怎麼能夠救你呢？不如服藥，排解憂患，這樣可以保護你的生命。那些婆羅門也沒有得到天眼，怎麼會知道隱秘的事情呢？這樣再叁逼迫，我勉強順從。飲酒之後忘記了仇恨。太後見到兒子面容恢複，心中歡喜，召集宮女，歌舞娛樂。叁周之內盡情享受五欲歡樂，所懷憤恨，由此熄滅。
想到這件事，我即命忠誠的大臣，准備好酒及美味佳肴。宣召國中的王公大臣豪門名士前來集會，要商討國家大事。雙方各自帶領約五百人前來。在大殿之上奏起莊嚴的音樂，我讓大臣每個琉璃碗裏盛滿叁升美酒。我在大家面前先飲一碗。說道：今天我們在此討論國家大事，想來大家都沒有什麼意見，現在大家都各飲酒一碗，然後再開始討論。大家都答應稱是。大家聽聞美妙的音樂，又飲美酒之後心中歡喜，忘記了仇恨，沒有憂慮。我又手舉酒杯，向大家說：士大夫、貴族都是世代相承，尊奉聖教，不該違背。爲什麼大家因爲一點小小的事情就相互爭鬥成這個樣子，如果不能相互忍讓，那麼恐怕後果是國家要毀滅。所以…
《未曾有因緣經》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…