漢譯經文相應部3相應9經/牲祭經(憍薩羅相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)

　　起源于舍衛城。

　　當時，有一個大牲祭已爲憍薩羅國波斯匿王准備好了：五百頭公牛、五百頭小公牛、五百頭小母牛、五百頭山羊、五百頭公羊，爲了牲祭已被帶到祭壇的諸柱子，他的那些被懲罰威脅的、被恐懼威脅的、淚滿面的、哭泣著的「奴仆」或「報信者」或「工人」，他們作准備工作。

　　那時，衆多比丘在午前時穿好衣服後，取缽與僧衣，爲了托缽進入舍衛城。

　　在舍衛城爲了托缽而行後，食畢，從施食處返回，去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，那些比丘對世尊這麼說：

　　「大德！這裏，有一個大牲祭已爲憍薩羅國波斯匿王准備好了：五百頭公牛、五百頭小公牛、五百頭小母牛、五百頭山羊、五百頭公羊，爲了牲祭已被帶到祭壇的諸柱子，他的那些被懲罰威脅的、被恐懼威脅的、淚滿面的、哭泣著的『奴仆』或『報信者』或『工人』，他們作准備工作。」

　　那時，世尊知道這件事後，那時候說這些偈頌：

　　「馬祭、人祭，擲棒祭、酒祭、無遮祭，

　　那些有大殺害的大祭是無大果的。

　　種種山羊與綿羊與牛被殺之處，

　　正行的大仙們不接近那種牲祭。

　　但凡無殺害的牲祭，隨家族經常地祭祀，

　　在這裏無種種山羊與綿羊與牛被殺，

　　正行的大仙們接近這種牲祭。

　　有智慧者應該祭祀這種，這種牲祭有大果，

　　因爲，這樣祭祀者是較優的；較不惡的，

　　[這種]祭祀是廣大的，且天神們喜悅。」

　　漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「問訊，接著……」(abhivādetvā)，菩提比丘長老英譯爲「對……表示敬意；行屬臣的禮儀」(pay homage to)。按：「問訊」(abhivādeti)，另譯爲「敬禮；禮拜」。　　

　　「馬祭、人祭、擲棍祭、飲酒祭、無遮祭」(Assamedhaṃ purisamedhaṃ, sammāpāsaṃ vājapeyyaṃ niraggaḷhaṃ)，菩提比丘長老英譯爲「馬獻祭，人獻祭，Sammāpāsa, vājapeyya, niraggaḷa」(The horse sacrifice, human sacrifice, Sammāpāsa, vājapeyya, niraggaḷa)，並引注釋書的解說，古老時代國王最初的四種祭祀實際上是四種攝事(saṅgahavatthu，四種恩典的基礎)：「布施、愛語、利行、同事」(參看《雜阿含669經》)，國王依此給予世間利益，但到了Okkāka國王時代的婆羅門重新诠釋爲涉及屠殺和暴力血腥牲祭，並擴充到五種。