..續本文上一頁5380;菩薩僧；文殊師利及彌勒菩薩等。二､聲聞僧；舍利弗和目連等。叁､凡夫僧；所有割愛辭親，前來隨我學習，身心投入的修行人，思想純善，追求真理的，將我教導的方法，輾轉傳達他人。他們仍在學習和體驗中，還沒有體證到真理的真實程度的。上面叁種僧侶，都是世間的福田，他們清淨無瑕，能夠供養他們，都獲得福樂果報。另有一類是福田僧，例如生時不值佛世，能夠供養佛的舍利，或佛像佛經，依佛在世時共同生活的規矩生活，將佛教育真現實方法，一方面自己研習不辍，同時指導他人，思想善良，深信因果，勤行忏悔，利樂他人，他們對叁寶信心堅固，是勝過外道百千倍的，亦勝過世間仁慈的國王，何況世間的諸子百家學者，例如萎悴的鎏金華，仍超勝其它的花。正知正見的僧侶，亦是一樣的，縱然生活規矩，未能一如佛在世清淨，但知見保持正確，仍是世間的福田，供養他們的福樂，和我現在叁類僧侶是平等的。這是僧寶的不可思議。

　　當時五百賢達長者說：偉大的佛陀﹗今天聽到你老人家的開示，知道叁寶對世間的利益，現在仍然不清楚，佛法僧稱爲叁寶道理，希望佛再詳細解說，使將來敬信叁寶的人，永遠沒有懷疑，投入叁寶不思議大海裡。

　　佛說：太好了﹗太好了﹗善信的人，你們爲了利益未來萬民，發起這一個問題，我一定說明白的。譬如國家擁有絕世奇珍，自然是富有和人民得到利益，世間珍寶有十種好處的，叁寶亦是一樣。那十種好處呢﹖一､堅固不壞如金剛鑽､是沒有辦法破壞的，叁寶同樣不被邪見，和牛鬼蛇神破壞。二､清淨無垢，世間寶物，清淨光亮，不染塵穢的，叁寶遠離煩惱塵垢，亦是一樣。叁､帶來喜樂，天人有天德小瓶，便隨心所欲，叁寶能給與世間和超越世間自由的快樂。四､難得值遇，世間吉祥寶物是難得的；過去不善業力深厚的人，是百千億萬年，都不知有叁寶名字的，何況值遇。五､解除苦厄，世間寶物能解除貧困苦厄，叁寶能破解世間人無福無慧的苦厄。六､能生敬信，如世上仁王，萬民尊敬､怨家亦信伏；叁寶慈力，能降服一切煩惱怨家。七､滿足願望，世上有摩尼寶珠，能滿足物質上所需求的一切；叁寶亦能滿足善行的願求。八､莊重堂皇，國王或大富人家，多用珍寶裝飾宮殿樓閣，富麗堂皇表示尊貴；叁寶以淨行､禅定､智慧､莊嚴佛國的。九､微妙殊勝，天人的妙寶，是最微妙的；叁寶是超越世間人天一切殊勝妙寶的，最極微妙殊勝。十､永遠不變，世間真金不怕烘爐火的；叁寶是世間上利､衰､毀､譽､稱､譏､苦､樂八種境界風不能傾動的。叁寶利益萬民永恒無間，因此稱爲寶的。你們現在都清楚了，學習佛法的，都應該回報上面說明的四種深恩啊﹗

　　五百賢達回答說：回報佛所說的四種恩德，是非常艱難的，還要請佛慈悲指引，我們應該怎樣做。

　　佛說：如果你們要真實報恩的話，先要顯出自性中的智慧，智慧怎樣顯發出來呢﹖其中有叁種澈底方法。

　　一､澈底布施的智慧，善信的男女，希望完滿無上正覺的佛果，能舍世間所有珍寶，布施無數貧苦大衆，這種布施不過對治從前的悭貪習慣，不是澈底真實的。

　　二､澈底的親近智慧，善信的男女，將拔除他人痛苦的心，願乘此充滿無上正覺佛果因行；能舍自己身命，眷屬､心中沒有吝惜，這只是親近的智能，不是澈底真實的。

　　叁､澈底真實的智慧，善信的男女，不是爲自己祈求，自在解脫；今發起自利利他心願､和世界上所有人，同得成就無上正覺的佛果，因此把我真現實教育的方法，教導他人，與他們同事，這才是真實的智慧。

　　什麼原因呢﹖在前二種，心念中存有相對的物我分別，身中運作空間等觀念，是有所得的。第叁種施者心念中是無所得的，將澈底真現實教育法指導他人，各人亦相繼同樣引導他人發心，能使叁寶種子､相續不斷。因此澈底真實的智慧，才能真實回報種種恩德。

　　會中五百賢達，聽到佛開示澈底真實智慧報恩的方法，隨即發心，趣向無上正覺的佛果，永不退失。在會的八萬四千群衆，亦同時發心，堅固信心。其中亦有菩薩，證入初地，悟無生忍。

　　佛說：未來的世紀，不論是什麼人，如果聽到我談到這心地觀經報恩法門，接受讀誦，演說書寫，流通結緣，他們的智慧和幸福，不斷日日增長的，人天擁護，身無病苦，到臨死的時候，隨即上生彌勒內院，彌勒菩薩成佛時，便得到自由解脫，能夠往生十方佛國淨土，見佛聞法，不久得到成就無上正覺佛果。

《大乘本生心地觀經•報恩品》全文閱讀結束。