..續本文上一頁到善度城去見佛塔。這不但可以參訪鞞瑟胝羅居士，也免得那些近視者造謠誹謗你。善財！可以去了」！善財答應著，辭別了出來。

　　27、栴檀佛塔

　　善度城隔寶嚴城不遠，遊行一兩天，就到了。善財一心想瞻禮佛塔，所以進了城，就向鞞瑟胝羅(攝)居士家來。善財見到了居士，先頂禮，然後說明瞻禮佛塔並請求開示的誠意。居士說：「栴檀佛塔並不大，卻是名貴的寶物，平常我是不大給人看的。你很難得，一片真誠的遠來，今天例外通融，滿你的願」！

　　說著，握了善財的手，轉彎抹角，引到一個精致莊嚴、四周栽著花木的閣子。善財進閣去一看，見地方很潔淨，中間供一座七、八寸長的栴檀座如來塔，隱約的閃出金光，塔前陳列了香花等供品。善財繞塔叁匝，頂禮下拜。仔細的觀察了很久，也參不透他的妙處何在。

　　居士又把善財引到外面，在書齋裏坐下。善財這才請示佛塔的深妙，居士說：「我供養栴檀佛塔很久了。某天，爲了拂除塵垢，輕輕的把佛塔門打開了。塔中供著法身舍利，所以一開塔，我就面見了如來。那時我得了佛種無盡叁昧：一切世界的一切佛，像迦葉佛，拘那含牟尼佛，拘留孫佛，屍棄佛，毘婆屍佛等一般人所說的過去佛，都見到了。並且見得非常深細：諸佛從最初發心，種善根，得自在，大願，大行，具足了波羅蜜，才入菩薩地，得清淨法忍。于是乎伏魔、成正覺，在清淨佛土的大衆圍繞中，放光說法。這一切佛因佛果，都見得明白。

　　不但是過去佛，彌勒佛等未來佛，盧舍那等現在佛，也親切的見到。善男子！我自從開塔見佛以後，得了不般涅槃解脫門，不再以爲某某如來已經涅槃，某某如來現在涅槃，某某如來將來涅槃。如來的法身平等，那裏會有起有滅呢？我知道十方一切如來，從來沒有涅槃，根本不是像聲聞學者說的。除非是爲了化度某一分衆生，現起涅槃的幻相而已」。

　　善財要求再禮佛塔，希望開塔見佛，居士說：「佛無所不在，何必一定在塔中！我看，此地之南，有補怛洛迦山，觀自在菩薩在那裏說法。你到那裏去參訪，比開塔見佛更好」。善財久仰觀自在菩薩的大名，聽居士說離此不遠，就欣然告別了。　　

　　28、普遍的救護迅速的行動

　　善財到補怛洛迦山來，第一個印象是山峰的雄健脫俗，到處是滿開小白華的寶樹，美而且香，使人有一種高潔而和諧的好感。觀自在菩薩在此說法，可說是名山有主了。

　　善財走到山西的岩谷中，見號稱勇猛丈夫的觀自在菩薩，在一塊大金剛寶石山說法。聽法的，也各各坐在寶石上。善財合了掌，望著菩薩出神，歡喜得不知道說什麼好。

　　菩薩見善財來了，喊他說：「善財！你來得好！你發救護一切的大乘心，勤求佛法，能不違背善知識的教授。你從文殊師利的智慧功德海誕生，現在是成長了」！

　　善財聽了，上前來頂禮，請問修菩薩行的大道。菩薩說：「善財！我成就了大悲行解脫門，自己行，也爲衆生說。我住在大悲法門中，凡如來所住的地方，我都普遍的出現在一切衆生前。這或者是用布施，愛語，利行，同事去攝化衆生。或是用色身，光明，音聲，威儀，說法，現神通去攝化衆生。或者化現與他同類的身形，與他同住，然後攝化他。

　　善財！我攝化衆生的方便很多，但一貫目的，在解除一切衆生的苦痛，救護他，使他們免除怖畏。論到衆生的憂怖，實在太多：險惡的道路，煩熱的悶惱，系縛，殺害，貧窮，無法生活，惡名，死亡，見不得大衆，惡趣，黑闇，遷移，恩愛的分別，冤家相會，身心的逼迫，憂愁，這一切都是衆生所恐怖的。我立願救護他們，不論是心中紀念我，口頭上稱說我，眼睛見我，我總要用方便去安慰他，使他們離恐怖，發無上菩提心」。

　　善財聽到這裏，忽覺得大地震動起來。擡頭一看，見東方空中，來了一位菩薩，身光遍照了一切。他似乎看到了補怛洛迦山，一直向這邊來。觀自在菩薩指著對善財說：「這位正趣菩薩，你可以過去請問他」！

　　善財接受了指導，立刻向正趣菩薩禮拜請教。正趣菩薩微笑說：「我是來參加法會的，你怎麼倒請我說法？大士在座，叫我有什麼說的！也好，我還是說我的本行。我得了普門速疾行解脫門。不知道的，以爲我是環遊世界的徒步旅行者，或者疑我有飛毛腿。其實，我以爲成佛也好，度衆生也好，總要講求效率，務必迅速的去實行。不然，終歸是徒托空言」。

　　善財說：「是極！是極！聖者在那裏學會這個法門？去這裏多少遠？從發足到這裏，已疾行好久了」！

　　正趣菩薩說：「善財！這難得知道，除了勇猛無退怯的菩薩，誰也不能了解。我記得，我在東方妙藏世界普勝生佛那裏，學得這個法門，也就從那裏發足，到現在，已不可說不可說佛剎微塵數劫了。我在每一剎那中，走了不可說不可說佛剎微塵數步；而每一步，又經過那麼多的世界。善財！以這樣快的速度，經這麼久的時間，修行菩薩道還在半途呢！凡我所經曆的世界，我都用微妙的供品去供養佛。我知道每一世界的衆生心，適應他們的根性好樂，方便去教化他。

　　善財！世界無邊，衆生無數，行菩薩道的菩薩，該怎樣的迅速實行呀！善財！我只能貢獻你一點快幹實幹的精神，其它我可不曉得。南方墮羅缽底的大天，學德崇高，正被天神一樣的尊信著。你到他那裏去吧」！

　　觀自在菩薩聽了，贊歎正趣菩薩的功德，也同情善財去大天那裏。善財這才辭別了二位大士，向墮羅缽底去了。

　　29、兩付手腕一樣面目

　　正趣菩薩的智能、功德、精進、不思議的解脫行，善財都專心去探求他，得到了深入的悟解。漸次遊行，又到了墮羅缽底城。問起大天，衆人都說：「現在城中的大法堂，爲衆生說法」。

　　善財隨即到大法堂來，見了大天，就恭敬行禮，並請示修菩薩行的關要。大天聽了，把四條長手一伸，捧起四大海的水，低著頭洗面，再把頭擡起來。這似乎要善財認清他的真面目，免得錯認了。他又把許多金華，散在善財的身上，說：「善財！菩薩太難得了！是人中的蓮華，是世間的光明！唯有叁業沒有過失的，才有見他形像，聽他辯才的希望。善財！我已成就了雲網解脫，你看吧」！

　　大天在善財面前，化現了珍寶，珍寶的嚴飾，堆得山一樣高。又化現了華、鬘、香、樂等娛樂品，也是堆積如山。他指著這些東西對善財說：「這一切，都是你的。你可以拿這些去供佛，修福；拿去施給衆生，也使衆生修學布施，漸漸的能施舍一切。善財！我不但教你，也同樣的教一切衆生，使他們在叁寶與善知識那裏，因了恭敬供養，種下善根，慢慢增長起來發大菩提心」。

　　善財說：「聖者的方便很好！不過有些衆生，因有了財物，反而作惡，那又怎麼辦呢」？

　　大天拍拍手說：「你看！我不是還有一雙手嗎！如果衆生因有了財物，貪著五欲而放逸的，就爲他化現不淨穢惡的境界，使他起厭惡心。有些衆生，因有了財物，生起瞋恚、憍慢心，彼此爭競，就化現可怖的形態，比他們更瞋恚更好鬥爭，像飲血噉肉的羅剎們。使他們恐怖驚惶，心地自然柔和了。那因財物而懶惰懈怠的，爲他們化現惡王、盜賊、水、火等災難，或者重病。使他們覺悟財物的虛僞，還不免憂苦。

　　我用這種種方便，折伏他們，使他們止惡行善，超出障礙的險道，得到無礙。善財！我所知道的雲網解脫，已爲你說了。其它，我不知，你上別處去吧」！善財聽了，贊美他的兩付手段，一樣面目，然後辭別了大天，又向南方前進。

　　30、姊姊與弟弟

　　善財爲了菩薩道，參遍天下善知識，到妙意華門城，已一共參訪了一百十位善知識。迦毘羅城得善知衆藝解脫門的善知衆藝童子；摩竭提國婆呾那城得無依道場解脫門的賢勝優婆夷；沃田城得無著清淨莊嚴解脫門的堅固解脫長者；得淨智光明解脫的妙月長者；出生城得無盡相解脫門的無勝軍長者；法聚落得誠語解脫門的最寂靜婆羅門；……這般大善知識，善財都去參訪過。

　　其中有長期久學的，有一見便去的，但同樣的使善財得益。現在，善財對大乘佛教的真谛，已有了深刻而廣泛的理解，快要來叩法王之宮，面見老瞿昙，洞徹釋迦的本懷了！

　　善財在妙意華門城中，訪問德生童子與有德童女，到他們的家裏來。見姊弟二人，同坐在園中的石凳上。善財向他們頂禮，請問，他們都說自己是成就幻住解脫門的。

　　有德童女說：「善財！我們悟入了幻住法門，覺得一切的一切，凡是存在的，都從因緣所生，沒有真實、恒常、獨存的自性，一切是幻性的存在。你想，和合爲一的一切衆生，何嘗真有自我，這無非是業與煩惱所起的。無限差別的一切法，因無明與有愛而起。叁界(器世間)從顛倒智而生。這叁種世間，不都是幻住的嗎？

　　衆生的生滅，所有的生老病死憂悲苦惱，都是虛妄分別所生的。國土的成壞，只是想倒、心倒、見倒無明所現。這不又是如幻嗎？就是聖人，一切聲聞與辟支佛，因他的智斷分別而成；菩薩是自行化他的智能與行願所成；菩薩的大衆聚會，神通變化，所作所爲，都是願智所成。聖人法都從因緣生，豈非也是幻住？

　　善財！幻是什麼？幻性的體認，這確不大容易呢」！那時，德生童子接著說：「是呀！幻性不可思議！大菩薩的入無邊幻網，連我們也還不知呢」！善財聽了這緣生幻性的徹底之談，不覺身心都柔和光澤了。

　　姊弟倆又對善財說：「善財！南方海岸國的大莊嚴園，有盧舍那莊嚴幢樓閣，這是彌勒菩薩的本鄉。彌勒菩薩爲了教化父母、兄弟、眷屬、人民，爲了同行者，也爲了教化你，所以常住在樓閣裏。你往那裏去請問吧！

　　善財！彌勒菩薩是蒙佛授記、得如來法水灌了頂的大菩薩，他的功德如何，這是…

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