..續本文上一頁遇見他，但他並沒有經行，卻在身心寂然的坐禅。善財在旁邊細細的觀察，見他在寂然不動的叁昧中，流出利益衆生的凡夫、聖人，表現了現實人生的崇高目標。

　　見他的兩足，流出無數的長者、居士、婆羅門；從事農、工、商、學的事業，生産一切衣服、飲食、珍寶、莊嚴品，總之增加生活福樂的資具。救護貧窮者，安慰苦惱者，使他們消除衣食的憂愁，充滿歡喜心，走上菩提大道。

　　他的雙膝，流出了無數的剎帝利、婆羅門：從事政治、教育，用布施、愛語、利行、同事的四攝，訓導衆生，叫他們離惡行善。

　　他的腰間，流出無數的仙人(宗教師)：說清淨梵行的戒學，說諸法無自性的智學，說世間言論規則的論理學，使衆生們生長善根。

　　他的兩肋，流出無數的龍王、龍女：他們富有藝術的天才，白雲、绮霞，點綴了虛空，把佛陀的道場，布置得美麗莊嚴。

　　他的胸卍字，流出無數的阿修羅王：他是著名的魔術家，因他的幻力，地震、海嘯、山崩，使衆生們感覺自己的脆弱渺小，因此放棄憍慢心、怒害心，不再鬥诤而和樂共存了。無常與苦難的警覺，衆生們不但滅除罪惡，還厭怖生死而出離它。有的還要自度度人，發菩提心，修菩薩行去成佛。

　　他的背上，流出無數出世的聲聞、緣覺：適應背佛的小乘根性，說無我，說無常，說不淨，慈悲，緣起，說無所有；但那過于獨善而僻居寂靜處的，也爲他說立願饒益一切衆生。

　　他的肩上，流出無數的夜叉、羅剎：看起來，他們是恐怖的，其實是世間的保護者。他們守護善人、賢人、聖人；守護佛陀與道場；守護世間的可憐者，使他們離卻怖畏、疾病、苦惱、過惡、災橫。

　　他的腹部，流出無數的緊那羅王、幹闼婆王：他們是著名的樂師，歌奏出百千的妙樂。樂音中，贊歎諸法的實性、佛陀、發菩提心、修菩薩行。他們把佛陀化世與古人守護佛教的史迹，佛陀的妙法，都一一的歌舞出來。

　　他的口中，流出無數的轉輪王：他開發寶藏，救濟一切貧乏者，所以民衆不偷盜；解放宮中的釆女，使男女得所，所以不邪淫；發揚仁慈的思想，仁民愛物，所以不斷生命；教導民衆不說诳；不挑撥離間；不惡口罵詈；也不說無益而動人邪思的巧言；教他們節貪欲；除忿怒；發揚因緣的真義，破除世俗的邪見。用這樣的十善，去教化他的臣民。

　　他的兩目，流出無數的日天：把生命、喜樂、熱烈的光明，照破惡趣的苦痛，世間的黑暗層，衆生的愚昧，心中陰闇的稠林，使世界美化、淨化又光明化。

　　他的眉間，流出無數的帝釋(天主)：他警覺一切天神，你們別錯會了！天國不是永生，是無常的幻滅。這唯有福德力，智慧力，正直的愛樂力，深徹的意志力，正念力，菩提心力，才是唯一的依怙者。他也贊歎叁寶，製止修羅殘酷的戰爭，魔王的搗亂。

　　他的額上，流出無數的梵天(世界的創造者)：他爲了世界的罪惡苦痛而焦慮，誠懇的請佛說法。

　　他的頭上流出無數的菩薩：說布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧、方便、願、力、智波羅蜜。

　　他的頂上，流出無數的如來：適應種種不同的衆生，說種種法門。像這樣流出的一切，遍滿了一切世界，作成辦一切衆生的事業。

　　善財觀察這不思議的利益衆生方便，專志一心的觀察，不斷而深刻的體會。一直過了六月又六日，海幢比丘才慢慢的出定。霎時間，利益衆生的事業也不見了。

　　善財歡喜的贊歎：「大師！這境界是多麼深廣無量！他使一切衆生出叁途，離八難。他敞開了人天的大道，享受人天的欲樂禅樂，增長世間的有爲樂。他使衆生超出有海；叫他們發菩提心，修福智的資糧行，生長大悲力、大願力，一直到成佛。大師！這不是我所能贊歎的，這叫什麼法門呢」？

　　「這叫普莊嚴清淨解脫門。這叁昧境界，實在是廣大無量！一切世界，一切佛，一切衆生，這一切的一切，如果能深入此中，什麼都通達無礙。

　　不過善財！你也不要估價得太高了！菩薩的偉大還多著呢！離此不遠的南方，休舍優婆夷在海潮區的普莊嚴園布教，你可以到那邊去，請問他怎樣學菩薩行，怎樣修菩薩道。我想，你一定要大有所得。去！再見吧」！

　　善財聽了，歡喜踴躍的告辭南行。

　　8、悲海情潮

　　海潮處，在摩利伽羅之南，是個濱海的區域，隔著保克海峽，與楞伽島相望。爲了了解佛教，實行佛教，善財又不辭跋涉到這裏來。熱辣辣而多少帶點涼意的海風，不斷的吹著，掀天撼地的狂潮在怒吼。「洪波鼓冥壑，無有斷絕時」！狂潮不已的沖動，吞沒了一切，也攝受了一切。風聲與潮音的交響，世間是雄偉而和諧！善財在這裏，獨往獨來的洞觀一切，沒入這一切中；他沒入一切的底裏，體驗一切的秘密。

　　優婆夷是佛教的在家女弟子；休舍(希望)是無限的情潮：大乘佛教的聖者，到底希望些什麼？這確是值得參究的問題。善財這樣一邊想，一邊走，漸漸的到達了普莊嚴園。園在一帶平坦廣闊的高地上，四周繞著衆寶垣牆。

　　善財從空敞的園門進去，只見一行行的寶樹，妙華盛開；氛氲的香氣，從微風中送過來。微風掠過樹枝，發出悠揚美妙的音樂。林子裏到處是池沼，滿滿的八功德水，又芬香，又清澈，連池底的金沙與錯落的寶珠，都明白可見。戲水的凫、雁、孔雀、鴛鴦，悠然自得的在池中遊戲；有時，也偶然的唱一曲「定水湛然滿，浴此無垢人」的雅歌。池側有七寶階道，上去有欄杆；欄杆外，寶樹間張起了寶網與寶帳，這是澡浴者的休息處。此外，種寶蓮華的陂池，也著實不少。

　　園中有不少堂閣，都非常的富麗堂皇，尤其是莊嚴幢宮──休舍優婆夷的住宅。海藏寶平鋪的地面上，立著琉璃柱，蓋上閻浮檀金的黃瓦。宮中射出摩尼的光明，光中充滿了妙香；香、光莊嚴了普莊嚴園的一切。善財擡起頭來，見虛空中來去的雲霞，是香、華，是璎珞、寶鬘，兩旁像禮敬的天子、天女，中間是遠來聽法的菩薩。善財走進了莊嚴幢宮，見無量的寶華座，陳列在寶光妙香與悠揚的音樂中。

　　中間，休舍優婆夷坐在真金座上。她戴著珠網冠、金钏、師子寶的耳珰，绀青色的長發，散散的垂在背後。身上披了摩尼的璎珞寶網。這裏，聚集了無量大衆，都是從各方來親近她的。

　　善財上前去行禮，照例的敍述自己的來意：「聖者！我已發了無上菩提心，可還不知應該怎樣學菩薩行，怎樣修菩薩道。聽說聖者能善巧的教誨，特地過來親近，希望你肯指示我」！

　　休舍優婆夷望著善財說：「你就是善財嗎？前幾天文殊菩薩來這裏，他還提起你呢！善財！我得了離憂安隱幢解脫門，我達觀世間的一切。凡是來這裏見我色相的，聽我音聲的，紀念我的，或者與我同居共住的，給我服事的，都不會空過。他們一切的病苦除滅了，煩惱遠離了，進入無礙的清淨。我增長他們的善根，引他們走入功德之門。你想！那些不種善根的，不近善友的，不蒙佛力護念的，他們能來這裏親近我嗎？

　　善財！我告訴你：我這裏，十方諸佛經常來說法；我常常見佛聞法，與一切菩薩共住。我澡浴叁寶的光明，得不思議的解脫。我不知什麼是值得憂慮怖畏的！這宮中的大衆，與我同行同住的；其它只要加入普莊嚴園的，都是不退大菩提的聖者」。

　　善財見聞了這一切離憂法門，不覺坦然安樂說：「聖者！這是何等微妙不思議呀！聖者！你有這樣功德，從發菩提心到現在，有幾久了」？

　　「這不成問題」。休舍優婆夷直率的說：「我記得，從燃燈佛推上起，我在叁十六恒沙佛的法會中聞法修學；再向前，我也記不得這許多。總之，菩薩上求下化的慈悲大願，是無量的；從大慈悲願門去修行，也不能用時間記算它；因修行而産生的叁昧力，總持力，智力，通力，辯才力，感得的清淨身，都不可限量。發心所引起的一切，是那樣無量，你想能有最初發心的限量嗎」？

　　善財說：「聖者！是的！我的疑問，確乎是多余的。這像大海的波浪，是無限不已的波動，追問它最初的波動，豈不太傻了！聖者！我相信你是快要成佛的；你自然知道，還要經過幾久，就要證得無上菩提呢」？這一問，休舍優婆夷與在座的大衆都笑了。

　　善財！「這還是不成問題！不論是衆生識海的愛浪，菩薩智海的願浪，同樣是無限而不已的沖動。向前推，既不能得發心的始量，向後望，能有成佛的終量嗎？你莫把菩薩發心的心量局狹了？發心的願望，是教化一切衆生，嚴淨一切國土。爲了滿足這樣的大願，所以要遍往一切佛國，供養一切佛，參加一切法會，護持一切佛教；所以要知一切世界的成壞；要知一切衆生的心，根性，往業與現行：要滅盡一切衆生的煩惱，習氣。

　　菩薩無限而不已的願望，爲了一切的一切。所以，如果一切世界的嚴淨完成，一切衆生的解脫完成，我的願望或者可以滿足了。但是，你想我願望的一切，這一切有限有量嗎？從事無限世間的淨化，無量衆生的解放，我的心整個在這點上，不舍世間的衆生，直到無盡的永遠。我希望如此，你說我考慮成佛的日子嗎？

　　爲一切衆生而大願不已，精進不已，我從世界與衆生中，獲得無上的安慰。這是離憂安隱幢的真谛，那些急求自證者，是怎樣的熱惱憂怖啊！

　　善財！海潮處的佛教，是力的，狂熱的，你可以多多去參訪！在離此不遠的南方，那羅素有毘目瞿沙仙人，伊沙那聚落有勝熱婆羅門，他們的作風與我不同，但同樣代表佛教的真谛。好在相去不遠，天氣還早，你今天就過去吧」！

　　善財接受了她的指示，依依不舍的告辭出來。

　　9、沖破時空的限礙

　　善財從普莊嚴園出來，看看天色還早，就直向那羅素(不懶惰)地方來。轉過一個山坡，見山坳裏茂林修竹，華香…

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