..續本文上一頁的行爲。在國王教言中講：對于不能悔改的惡人，除了砍斷身體外，其它的比如捆縛和打擊等各種手段皆可以允許使用。如果國王判處犯人死刑，這時作爲上師可以勸谏國王，但若國王正以其它方式製裁一些惡人的時候，有時上師也不能去勸阻。

　　做事情有時需要端直，有時需要勇猛。該說話的時候，什麼都不說，好象啞巴一樣，這也不好；但無有必要時也不能講太多的話，比如有些人會猜測或試探你，這時候就應寡言少語。一般做事應該公平正直，但當別人虛僞狡詐的時候，你也應虛與蛇委，不要給他講實話。此外還應知曉時機，如說話的時間是否適合，是需要現出凶猛還是溫和的態度，等等。

　　依靠佛法來行持國政的大國王、大法王，他們對所有的衆生都平等地對待。比如松贊幹布、赤松德贊、赤熱巴金國王，他們對每一個衆生都以慈悲心來對待，我們如今藏地雪域的佛法也是依靠他們的恩德而來。古代有些國王猶如太陽一般，對非常可憐的衆生特別慈悲，這樣的大人物真正可以算是人民的救星和庇護所。

　　本來對有權勢的人，誰都會對他恭敬，但對可憐的人看得起，這在世間上則是極爲稀有。有些人擁有相當地位時，對下面的人是懷恨打擊，對上面的人則是搖頭擺尾地巴結，並且貪著世間的一切財色，顛倒因果，這種人終將毀壞自己。所以當自己地位越來越高時，對下面的人也應該慈悲。

　　有些人雖然得到了崇高的地位，但卻沒有爲衆生和自己帶來什麼利益，比如有些高僧大德，對衆生和佛法沒有作出任何貢獻，那這種人就象黑暗中擺放的一個裝飾品，誰也看不見。有些大官和高僧大德對弘法事業起不到任何作用，這種人與一具屍體沒有任何差別。

　　在世間上，勇敢無畏是作爲一個軍官必須要具備的基本素質，並且他對下屬也應具慈愛之心，誰做的好，也應該賜予相應的獎勵。在格薩爾王的時候，也是利他心比較強的人才被選做大臣。對人人都和睦相處，並且具有慈悲心，對上者恭敬，對下者愛護，也不貪求財利和自己的名聲，這種人可以當首領。

　　作爲領導，必須具足世間法和出世間法的智慧，高瞻遠矚，人品高尚，善于取舍因果，爲人公正。如果是管理人員，必須要公正，處理問題不能有偏袒之心，應實事求是。並且，管理人員一定要是一個知取舍懂因果的人，否則，當經手一些財物時，就極容易造成貪汙，如此就會將自己來世的前途和利益葬送掉。因此大家爲常住發心的時候，一定要注意取舍因果，應該一心一意地爲僧衆辦事，不要貪汙。

　　作爲管家，也不能對不如法的行爲熟視無睹，釋迦牟尼佛在世時，對僧團也需要管理整頓。你們若是好心好意，無論是用什麼方式，根本就不存在有任何過失。當然對于任何一件事情，大家都應該共同協商，每個人也不要有嫉妒心和各種爭論心。這樣如理如法的管理，對世間和佛法的圓滿都具極大的意義和必要性。

　　我在石渠求學的時候，當時發心人員也是輪流擔當，這也是爲上師和僧衆辦事情。這樣發心做事對佛法和衆生具有意義，對自己將來的聞思修行也有極大助益，爲此大家應該同心協力積極發心。

　　貪汙財産、邪命養活等這些顛倒因果的行爲，都是會摧毀自己。即使有些人行爲正直，內心也比較慈悲，但如果他經常貪汙財産、不重因果，那這種人也終將把自己毀壞。在釋迦牟尼佛的本生傳中，以前有一只善良的動物曾對某人有救命之恩，但此人後來經不住錢財的誘惑，把那個動物給出賣了。所以不管是上師還是高官都不要貪著財産，如果過份地貪著，則他的很多行爲必定是顛倒的。

　　如果一個人經常思維無常，對取舍因果方面也是特別小心翼翼，那他在將來會越來越安樂。我們在座的四衆弟子，從今以後也應該一心一意地修持阿彌陀佛，往生極樂世界。人間的幸福與往生極樂世界的安樂相比，真是無比的鄙劣。現在這裏的安樂，就象人們的問候語："晚安"或"祝你晚上做個好夢"那樣，但往生極樂世界並非晚上睡得香甜做個好夢般低下的安樂。

　　損失財物只是暫時的痛苦，損壞了名聲則是一生的痛苦，損害了因果將是生生世世的痛苦。如果生起邪見，不承認因果，這就是對因果方面作了損害，如此結果在生生世世中都將損害自己的安樂。所以即使你無有任何財富也沒關系，沒有絲毫名聲也可以，但你千萬不要失壞了自己的正知正見。相信因果的正見千萬不能摧壞，否則這就是你生生世世中的損失，對此我們應該小心謹慎如履薄冰。

　　愚笨的人經常貪著今生的事情，有智慧的人則作長遠的打算並追求自身功德的完善，這些都是一切幸福圓滿的因。若誰具有殊勝的功德，那就象清淨的大海可以積聚天鵝一樣，十方所有的高僧大德也會自然聚會在他的身旁。

　　真正清淨戒律、具有智慧的這些人需要任何幫助時，大家都應自願發心去做。同樣有些低劣苦惱的衆生請求我們幫助或向我們請教的時候，有能力的人也應該認真恭敬地伸出緩助之手。

　　末法時代把好和壞全都已經顛倒了。本來高高在上的人對你沒有做什麼好事，但你也是對他歡歡喜喜，好象大人物寫一封信給你，也是對你做了一件大事，而那些可憐的衆生對你哪怕是做了盡心盡力的幫助，你也是看不慣他，對此一點都不在乎。有些大德就象天鵝能分開牛奶和水一樣，他能辨別出別人對自己是好還是壞。

　　人群之中有的人象如意寶一樣，有些是相似的如意寶，有的則是假如意寶，有關人的行爲，我已經爲大家宣說了很多。同樣在我們僧團當中，既有好人，也有壞人。大家也可能會說，這是最好的人，這是中等的人，這是下劣的人。自己對自己作觀察的時候，也會知道自己究竟是何種人。最後望大家平時認真觀察自己的身心，善能分別好壞，慎于取舍因果，既然想修行就須先做一個好人！

《竅決寶藏海 07、如何作人》全文閱讀結束。