略解“大九無譬，應有譬成小”

　　 唐代湛然大師《法華文句記》(收于《續藏經》第28冊)，是智者大師《法華文句》(收于《大正藏》第34冊)的權威注釋書，該書卷十叁釋譬喻品：“大凡無譬，應有譬成小。”“大凡”是什麼意思，百思不得其解！現行的通行本，《續藏經》等電子本、印刷本的原文，都刊作“大凡”，問題出在哪裏呢？

　　 又查閱《法華天臺文句輔正記》(輔妙樂記)，此書是《法華文句記》的注解書，10卷，唐代吳興永定寺沙門道暹述，收于《續藏經》第28冊。該書卷第五釋譬喻品：“大九無譬者，圓鏡雲：大經雲爲利根人說大乘九部，略于譬喻，即其事也。應有譬成小者，便破他也。”迷團頓解！“大凡”系刊誤，應爲“大九”。

　　 “大九”指“大乘九部”：十二部經中除去因緣、論議、譬喻等叁部，其余九部稱爲大乘九部。大乘義章卷一、法苑義林章卷二等謂：“于十二部經中，大乘菩薩之人無犯戒等，故無緣起；機緣殊勝，故無譬喻；無征诘問答之要，故無論議。”

　　 “大九無譬，應有譬成小”的大意是：上根利智人，當下機緣殊勝，不必借助因緣、譬喻、論議，一聞圓音妙法，便能契悟。中下根性、小根小器的人，須借助因緣、譬喻，次第經佛陀的叁周說法(法說、譬說、因緣說)，逐步悟入一乘諸法實相。

　　 (《法華文句記》原文：福建莆田廣化寺版《法華經文句記》p1481)