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「月悟法師」作品集：
與衆生結善緣
萬法皆空，因果不空
他不修行，你也不修了？
功德的現實意義
略說偈頌
如是我聞
略述叁皈依之大意
訪韓隨筆
《遺書與晉王》略講
《佛遺教經》大旨
性具善惡
佛教反對偶像崇拜，爲何又說塑造、禮敬佛像功德甚大？
在家修行應該持戒嗎？念而無念，是怎麼一回事？
蝜蝂傳
專製與民主
不淨觀與慈悲觀
佛教是唯心論嗎？
坐禅叁要
天臺宗的創立，主要依據哪些經論?
天臺宗強調“一念”，專指“第六意識”嗎？
中道佛性
有漏正見與無漏正見
如來藏、佛性、法身不生不滅，是了義說嗎？
堅持正確的辦學方向
略說性具善惡之義
淺說天臺圓教義
興臺護國略論
訪大蘇山淨居寺
雜感叁則
心無挂礙是醫王——《心經》章句淺說
《金剛經》說“如來飯食訖，洗足矣”，乃平凡相，如何理解?
佛教是出世，還是入世？
《始終心要》解讀
智者大師金陵弘法大獲成功的因緣
一個“悔”字，兩種“含義”
讀誦佛經之心得
佛法討論沙龍
修習念佛禅之體會
修習念佛禅之體會
欲界人類的祖先是墮落天人
從擱置的電子表突然走動談起
看不慣
佛教徒的生活是戒律生活
關于“觀世音菩薩”的漢譯
禅定與禅
看破色，認識空
佛弟子要守住酒戒
爲經忏正名
“江湖”略考
輪回轉世的又一實例
東西叁聖降魔略記
阿彌陀佛與《妙法蓮華經》
讀“一宿覺”公案的思考
勸念佛人學天臺宗
學習濟公濟世利他的菩薩精神
由拿破侖的遠見談開去
提起與放下
談談大開圓解
《遺書與晉王》導讀
打比方
信仰與理智
受戒後破戒罪過大，不敢受戒，怎麼辦？
南傳內觀和天臺止觀的區別在哪裏？
關于因緣
關于《壇經·行由品》中的叁個偈語
無所求，才有所得
出家人一心行道，不愁衣食
如何理解禅門祖師“問東答西”？
凡、聖的區別，全在于對一切法的運用
四種緣起
關于“即心即佛”的問答
即心即佛、非心非佛與平常心是道
如何求生東方淨土？
關于數息、隨息的問答
學古文，比學外語重要
“諸惡莫作，衆善奉行”與“不善不惡”如何圓融？
凡有言說，都是藥
《天臺四教儀》與《教觀綱宗》互參互補
小議“四料簡”
對症下藥，便是好藥
誤會
所有的修法都是最好的修法
淨土宗曆代祖師之確定
過度追求完美，是我執的表現
怎麼理解“見性成佛”？
自誓受八關齋戒儀軌
聰明·智慧·般若
菩薩獨處，心系衆生
持名念佛不能代替一切修法
叁種念佛與念叁身佛
既勤求多聞，又不著文字
牛行虎步
教下各宗對“叁不退”的說法
生搬硬套
智者開山首刹修禅寺
《摩诃止觀》導讀
忏悔與後悔
切勿倒說佛的開示
學佛與實修
學佛與實修
…还有28条，点我再看后面28条…
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