佛法討論沙龍

　　 烏有禅師辭去子虛禅林住持之職，雲遊南方，駐錫鳥巢寺。鳥巢寺的大護法大雄居士是正信的大居士，是烏有禅師的得意弟子。大雄居士獨資興辦鳥巢居士林，淨禅雙修，設有念佛堂與禅堂，深得衆居士愛戴。機緣成熟，率衆居士誠請烏有禅師住持居士林，遂改“鳥巢居士林”爲“鳥巢寺”。

　　 很不湊巧，七月下旬，烏有禅師北上赴子虛禅林宣講《地藏經》，曆時八天。大雄居士這段時間生病，照應不周，他的堂弟胡來居士乘虛而入，自薦代管八天鳥巢寺。胡來居士是僞居士，並非真居士，乃是魔王最喜愛的一只鹦鹉，受魔王派遣，變作人形，僞造居士證，混入鳥巢寺，尋找時機，搞亂道場。胡來居士不念佛，不禅修，但爲了在衆居士中樹立威信，借助有漏神通力，將叁藏十二部倒背如流，拼命打壓念佛人與禅修人，大罵他(她)們盲修瞎練，一幫鈍根凡夫！必須通過討論佛法，樹立正知正見，不假方便，不念佛，不打坐，見性成佛，直登佛地。爲此，胡來居士擅自開辦“鳥巢寺佛法討論沙龍”，作爲共修課，衆居士必須參加，否則，今後舉行共修活動，不予通知。爲體現充分民主，胡來居士設擂臺宣稱，誰能辯倒他，誰做居士頭，不然，大雄居士來了，打倒他！烏有禅師來了，轟他出寺！沒出家人更好，改“鳥巢寺”爲“胡來居士林”。沙龍開辦了八天，胡來與衆居士沒日沒夜論辯，至第八天，大雄居士參與沙龍，亦敗下陣來，衆居士遂推舉胡來爲居士頭。但衆居士感恩烏有禅師，只要禅師住持鳥巢寺，決不改爲居士林。若禅師不住持鳥巢寺，只得任由胡來去胡來了。胡來表示，若禅師辯倒他，他願退出鳥巢寺。

　　 烏有禅師第九天黃昏，趕回了鳥巢寺。爲了維持道場清淨，願在當天晚上召開論辯會，禅師與胡來互辯，誰敗誰退出鳥巢寺。胡來：“有是生滅，空是不生不滅，看破了有，才能證入不生不滅的空性。念佛是有，參禅是有，執著這個有，而不識自心，與不生不滅的空性了不相幹！無異竹籃打水一場空。”禅師：“生滅是用，不生不滅是體，體用不二。迷人分二，悟則不二！”胡來：“佛性本有，何必念佛！”禅師：“佛性既有，何必論辯！”胡來：“佛法不辯，正邪難分。”禅師：“正邪是二，佛法不二。”胡來：“正邪不分，是名外道癡人。”衆居士大驚，擔心禅師接不上話，敗下陣來。禅師笑道：“《楞嚴經》說“凡有言說，都無實義”。”胡來：“言說無實義，莫非默然是實義。”禅師：“說也方便，默也方便，惡用則劣，善用則妙。”胡來：“善惡是二，二是分別，便是妄念。”禅師：“妄外無真，真外無妄。”胡來：“真是體，妄是用，真妄不二。”禅師：“體用不二。”胡來：“念佛、參禅是二，雲何入不二法門。”禅師：“雖二而一，雖一而二，何必分別！”胡來：“體則非一非二，不一不異。”禅師：“用則即一即二。善用世法，世法是佛法。惡用佛法，佛法是世法。”胡來：“一切法皆是佛法，雲何分世法、佛法？”禅師：“對迷人說二，悟則不二。”胡來至此，知敗局已定，羞慚而退。

　　 烏有禅師勸導衆居士說：“衲僧平生只參加這麼一次佛法討論。討論的佛法是相似的佛法，與了生脫死亳不相幹！體證的佛法才是真正的佛法！討論佛法千百億劫，皆無有功德，徒費光陰，不如至誠念佛一聲，認真打坐一分鍾！從今日起取消“佛法討論沙龍”，恢複念佛堂、禅堂，延請更多僧人入住。不然，衲僧退出鳥巢寺，雲遊他方，接引有緣人！”衆居士恭敬默然聽畢，歡喜信受，作禮而退。