凡、聖的區別，全在于對一切法的運用

　　打個比方，佛是表演病人的演員，不是病人。佛要度九法界衆生，和光同塵，必須示現種種善惡相，這叫低眉與怒目，但不染善惡，不離本位(不生不滅、非善非惡)。從體起用，性具善惡，也可以說相具善惡。攝用歸體，則非善非惡，您說“善惡無存”也講得通。而衆生有善有惡，是造業，染于善惡。性體上，仍是凡、聖無別，具足一切法。凡、聖的區別，全在于對一切法的運用，聖人妙用而不染，凡夫惡用而執著。講的角度不一，並不沖突。所謂性體清淨之說，是方便說。性具善惡之說，僅爲天臺宗所強調，是圓教究竟說。