..續本文上一頁》很多的這些，就形成了小乘部的法。
那對有一些在家的修行者，佛陀就說“多欲爲苦，生死疲勞，從貪欲起；少欲無爲，身心自在”啊。
這第二覺知，從事相上，從種種緣起上，我們減少生死的火焰，好像一堆火一樣，釜底抽薪這麼一個概念，所以少欲無爲。這有點像緣覺，觀一切都是因緣顯現，然後他就不動，不製造這些因緣。
第叁覺是“心無厭足，惟得多求，增長罪惡”，世間的凡人都是這樣的。然後“菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業”。把正知正念，正知下的行爲，正知的生命作爲是他的慧業。
反過來說，世間人那是罪業，是增長罪惡，罪惡的業。菩薩就不一樣，菩薩知道這一些，能夠看到事物的真相，對外在這些如夢幻的，他知道戒，因爲迷失自我是最大的惡。所以《地藏經》裏才說“南閻浮提衆生，起心動念，無不是業，無不是罪”。就因爲起心動念都是迷失的，起心動念沒有是覺悟的。
如果起心動念都是無量光無量壽，當下的心性的覺悟，那當然不是罪不是業，那是善啊，這是慧業。反過來說，念念都是迷惑顛倒，那就變成罪業了。所以菩薩是對外在的能守得住，對外在的這些迷惑能夠抵禦，對內在的真道也可以安置，也可以守的住。
第四個就講到懈怠，懈怠墮落，就是我們明白道理了，但是對道理不精進去實踐，叫懈怠。爲什麼叫懈怠墮落呢？你覺悟這個道理了，你不精進的去實踐的話，那你又被你過去的業卷過去了，因爲你現在本身就處在不正確的狀態裏。你處在不正確的狀態裏，你不努力的往正確的方面去攀登的話，那你就隨著現在這個不正確的流就去了，就叫懈怠墮落。你在這個生死大流裏，不進則退，所以應常行精進，破煩惱惡。
什麼叫煩惱惡？由內而生起的，由外而生起的，擾亂你心性的，都是叫煩惱惡。煩是從外面而擾亂你的，惱是從內在而擾亂你的，這二個你都能把它破掉。摧伏四魔，這四魔，我也常講。這四種魔，在我們身上就有叁種：生死魔、五蘊魔、煩惱魔，這叁種是內在的，是你自己的。
外在只有一個魔，衆生共業形成的天魔。就好像一個人在黑社會一樣，他爲什麼會進到黑社會？因爲他心有貪欲啊，我想得到這個，我通過一種捷徑，我要完成我的目的，所以他才會加入到黑社會去。但是黑社會也有黑社會的規距的，你進去了，哪一天你說我這些貪心都沒有了，我不想做了，我想做一個幹幹淨淨的人，你想跳出來還不給跳出來呢。你想金盆洗手，那也不容易的，就那個意思。
修學佛法須對機
我們在這個五濁惡世裏輪回，最主要的幾個因是我們的內因，我們內在就有五濁惡世的因，所以感現五濁惡世的外在的境界、果報。你現在把裏面洗掉了，但外在的共業還是會壓你哦。就像我們學佛了，學佛這個因緣很難得的，比如說今天的法會你能夠來，這都是很難得的。
在你要來這個法會的同時，你有這麼一個力量要來，有沒有力量不讓你來？會有啊。你突破不過來的話就被它壓倒了，就是這樣。一個真正能夠來學佛法的，那很不容易的。像前面我們也去一個地方，是一個老板，他那邊開發房地産，幾年了生意不太好。我們去做，我就看那幾位員工，哪有幾個會認真，他們其實在想，老板找了幾個和尚來念經，就是爲了賣房子，他們想就是這樣，所以他覺得這很可笑，他覺得你這些和尚也不值錢，老板叫你們來念經你們就來了。所以趕經忏在我們佛教裏就印象不好，我們今天也做了一次趕經忏啊，你說他真的要學佛嗎，不是啊。所以學佛一個不正的因就是爲了求財，爲了去病，這不是正的因。爲了生脫死才是學佛正因，跟這個都不相幹的。
我也在想，那怎麼辦呢，算了吧，因爲他護持我們，他跟師父說了，要護持一個大的空間給我們做法會。那他有難處，我們也幫幫他，對他來說，他是很感激的，這個老板他很感激，員工不知道，所以心不在焉的，他甚至眼裏還看不起你這些人，他怎麼會覺得我要好好學佛。我們硬擠出一點時間跟他們講幾句，我也知道，他們不會聽進去的。要跟他說教，那你是他心目中崇拜的人，他才會聽你的，對不對。
比如說，他比較喜歡劉德華的，那我今天跟他們說，我帶了劉德華，劉德華戴了一個手珠，然後看到他們說：你們好，阿彌陀佛！他們會說，哎！劉德華怎麼還會念阿彌陀佛？一看他戴著念珠、手珠，然後跟他講一些人生經曆。哦，對對，有道理有道理。
有的人喜歡看武俠小說的，他喜歡金庸，那金庸來了，金庸跟他說自己的學佛經驗、體驗，我爲什麼會學佛，那他就會很認真的聽。他看是個和尚，根本不對機，你過你日子，我們過我們的日子，對不對。所以我就把金庸的學佛因緣刊登到我的網站上，很多人都是武俠迷，很崇拜金庸的，他講他是怎麼學佛的，有的就會聽進去。
順帶我也講講，金庸是怎麼學佛的。金庸他是老年喪子，他送兒子到美國讀書，讀大學。忽然有一天對方電話打過來，說你兒子自殺而死了。他那時候受到巨大打擊，我送你到美國去讀書，你在那邊自殺了，他就想不過來。半年的時間，他都在痛苦之中，甚至金庸也想自殺。他說我也想死，死了到閻王那邊去，我要見我的兒子，我問他，你爲什麼不想活了，你想自殺，他就想得到這個答案。
痛苦了半年多，慢慢的，也不能真的死掉到陰間去問，那我要想知道怎麼辦？生命到底怎麼回事，爲什麼一死掉之後，就再也見不到面了，生命的答案在哪裏？他去讀宗教的書。他先是讀基督教，讀了之後，解答不了他的這個問題。基督教講生命的生死問題是很少的。後來他學道教，道教在這方面也不過瘾。
然後他就學佛教，看中文的佛教，他覺得太深奧，看不懂，他就讀英文的佛教。這也是個特點，佛教翻譯成英文的時候，直截了當。因爲英文的詞語沒有中文豐富，所以他是讀英文的佛教明白的。讀了英文的佛教明白了之後，再來看中文的佛教，他那個焦渴的心才安慰下來，慢慢安靜下來。他先是讀《阿含經》這些小乘的經典，所以說他當初很得受用，他也打坐，也內觀。
他那個時候對大乘不理解、不接受。等他學佛到相當長段時間，他再來讀我們祖師寫的這些經的解釋的時候，他才開始讀明白，因爲金庸的古文基礎很好，他有點讀明白了。這個時候恍然讀懂了《法華經》，他才知道，大乘佛法這麼好，然後他開始學大乘佛法，金庸的學佛經曆是這樣的。
有的人他不同根器，讀經也讀不懂是什麼意思，我特意問他們讀得懂嗎，認識嗎？說認識。懂嗎？說不懂。這很難熬的，我還替他們想，我說真不容易哦，不懂也在這讀哦。因爲對他來說，他在這個裏面得不到什麼，他沒有一種意樂，知道嗎。做什麼事要有意樂的，他沒有這種意樂。
像那幾個員工，是因爲老板在這裏，老板叫他們每個人都進來讀。他們是不得不讀，後來還是忍不住了，接電話的接電話，跑出去的跑出去，老板也不好意思叫他們再回來。他們進來了，給你面子了，我想真的不容易。如果經上寫著，讀一遍經，馬上體重就保持著正好，那他馬上就來讀了。讀一遍經馬上臉會漂亮，讀一遍經馬上皮膚變嫩，那他就會讀了。
你說讀經了生脫死，救鬼，他說嚇唬我們，所以這個法要對機的，法要對機，講法的人也要對胃口。這二年很奇特，這二年有些活佛他顯現那種很奇特的樣子。有些活佛雖然報紙、電視登載他們不好的、負面的消息，但是他後面很多徒弟呢。聽說好像我們電視臺有采訪過，盡管負面新聞很多，但是他一到哪裏，都是年輕人追他簽名。他有他不同的，他寫書啊、寫小說啊，對他們胃口，對那些年輕人胃口。
你像現在那個好萊塢影帝，他演了一個小活佛之後就開始皈依佛門學佛，好萊塢影帝學佛影響力多大。所以我們在香港辦節目的時候，特意請張學友、劉德華，成龍、香港唱歌裏面大哥大林子祥，現在的王菲。我們臺灣更多了，像齊秦的姐姐齊豫，還有孟庭葦，他們一登臺，那年輕人都開心啊。他們學佛的曆史都很久了，像齊豫她很早就學佛了，她的歌是有攝受力的，我們常常做法會嘛，有時候辦法會請她唱歌，近距離接觸過。看她個子不高，氣勢很厲害的，穿得很飄逸的樣子，《叁皈依》唱的真好，作詞作的也好。包括齊秦也是，都是佛教徒。
去年劉嘉玲跟梁朝偉到不丹結婚，狗仔隊到處追，追到不丹去，那不是弘揚佛法啊，這下才知道，不丹原來是全世界幸福指數最高的，DB法王給他們證婚，電影界那麼多名人都到那邊去祝賀，他們的一個行爲，你說這對世界影響多大。
我們大師父電視臺辦這麼多年了，知名度跟他們能不能比呀，還比不了。因爲出家人本身有二面性，一個是出家人好弘揚佛法，因爲你本身就個旗幟。但是另一方面，出家又不好弘揚佛法，因爲你的宗教特征太明顯了，別人一看就是佛教徒。有的一看到就排斥，你少跟我說教，我什麼都不信，他首先跟你說我什麼都不信，下面一句就保持客氣的，意思你不要跟我講。
反過來有一些沒有這個特征的，他事業上取得很高的成就，舉世矚目的時候，他有一天戴著佛珠，給別人講佛教故事的時候，他接受他人了，然後就接受他的思想，接受他的信仰，叫愛屋及烏。
但是其他的就不行了，你看其他的，有的不是信佛教的就糟糕了，同性戀的同性戀，跳樓的跳樓。你看香港那幾個出問題的都不是佛教徒，你說奇怪不奇怪。我們臺灣也是，有的一紅紅上去，好了，底氣沒了，接不上，想繼續紅，紅不了。不是這個被卡，就是那個被卡，就是福報跟不上。所以藝人到一定程度，福報跟不上了，他也想辦法要充電的。但是有的不是佛教徒沒辦法充電。佛教徒還了得，叁寶哎！特別僧寶，就叫福田，給出家人磕一個頭，電充的滿滿的。像我們今天法會來一次，現在在座，有沒有電充的滿滿的，你們彼此看看，面放紅光，這很重
閉關苦修不知年
像大家都知道的李連傑，也是忠實的佛教徒。佛教的那種修，竹旺仁波切，閉關閉到自己都不知道閉了多少年了。就好像那個猴子去西牛賀洲拜師父一樣，拜了多少年，他說我也不知道，我只知道吃飽桃子，吃了十六次。猴子嘛，吃桃子記憶最深，多少年不知道了。
竹旺仁波切，記者采訪他說，您這一生閉關多少年？他說不知道，已經閉到不知道了。像我們江堆寺另外一位老活佛，阿多活佛，他閉關閉到，真的是他多大歲數就閉了多少年關，閉到身份證都沒有，他根本就沒有進入到社會過，他沒有證件的，做了一輩子地球上的人，卻沒有地球上的證明。到一個聖地去閉關，家裏遭小偷偷，東西都偷完了。回來一看，東西都沒了，算了、好了，沒就沒吧。
他家裏有一尊我們寺廟的鎮寺之寶，第一世喜饒江村修長壽法時，天上飛來的一尊長壽佛的佛像。這尊佛像，那個小偷偷走了之後，越背越重、越背越重，最後背不動了。那佛像其實不大，比這個書高一點，背不動沒辦法，想算了吧，他知道這是飛來的佛像，裏面的裝藏不得了，說佛像背不動了，我把裏面裝的藏帶走就行了。
他就拿刀在下面別個洞，想把伏藏拿走。結果刀一插下去的時候，他口就吐血。他嚇壞了，怎麼會這樣！這就是什麼？這叫出佛身血。佛經典講，出佛身血要下地獄的。他就這樣，當場刀子一戳下去，他自己就吐血。他嚇壞了，佛像“嘭”往地上一丟就想跑，沒跑幾步就摔倒死掉了。所以這尊佛像沒被偷去，又搬回來了。但是這尊佛像被他摔下去的時候，佛像的脖子被摔斷了，所以他沒跑幾步，一摔下去，自己也死掉了。
這尊佛像，後來我去的時候還在，這是他唯一的，是鎮寺之寶。那時候他拿出來，在高高的佛龛上面請下來，然後把小佛衣脫下來讓我看，那個佛像精細到真的不是人間造的，精細到那個程度。脖子上圍了一塊哈達，這個地方是被丟下去跌的。那個賊早已經死掉了，他刀插下去的地方給我看，真的下面有個刀的痕迹，被插下去的痕迹。
那尊是長壽佛，然後捧著拍照，很多活佛我們一起拍照。這很神奇，這位老佛爺一輩子就是閉關，一直到他圓寂，圓寂都是在關房裏圓寂的，你看厲害不厲害，還有這樣閉關的。
像竹旺仁波切，他也是，閉關閉到多少年都忘掉了。我跟他遇到過好幾次，第一次在馬來西亞，我們一同主法火供，那真是叫視而不見，他一直眼睛就眯著，入定的。我給他磕頭、獻哈達、給供養，他就這樣定著。也不跟人打招呼、客氣、寒暄，沒有的。我們跟師父一起拜見，然後一起主法。
第二次，新加坡一億六字大明咒的法會，圓滿的那天我有去參加，一起圓滿。第叁次見面就是他圓寂七天之後，在尼泊爾他自己的寺院，那時候他渾身已經包起來了，戴著五佛冠，報身佛的裝飾，就盤腿打坐在那邊。
那天我們去見，他很多的弟子都在那念經，一組一組的，那些居士全部在下面，搭了一個帳篷，念著經，搖著轉經筒。我也加入他們的隊伍裏面，我坐下來，拿著我的轉經筒，那個加持力很大很大。
你們電視裏也看過，我們大師父帶大家去朝拜他的時候，他帶我們大家念六字大明咒，他一念，大家就流淚啊！我們在座的有沒有去過的，一個見證人都沒有。那天好像很多呢，我電視裏看他的房間裏滿滿的，現在大概又都跟大師父去印度了，還在印度。
他的加持力是很大的，確實很大。我一提到他老人家，我都覺得又充電充的滿滿的。贊歎！身禮拜、口贊歎，隨喜、供養、忏悔。你可以對著他老人家的，比如說你對哪有緣，你就可以對這個有緣的對境修供養、修禮敬、修贊歎、修忏悔。學佛像對頻道一樣，只要你對准了，那馬上開始有，聲音就發出來了，像收音機調臺一樣，這個很重要。
《讓佛光照亮生命前程》全文閱讀結束。